最近出了个挺搞笑的事情，北京昌平区的李自成雕像，被迁回了李自成的老家陕西米脂县。
目前原因还不怎么明朗，有说是出于城建规划需要，也有说是跟陕西那边的景区商量好的，但感觉都不太有说服力。我倒是听说，目前昌平部分地区的房价，已经跌回了9年前…
当然，在北京城立个土匪头子的雕像，我觉得确实也不太合适吧？
因为这东西象征性太强，很容易引发联想。人们一看到李自成像，脑海里就会自然而然地浮想联翩起来。它就像是公开宣读一篇大逆不道的文章一样，这不，也给删掉了。
我不知道当初为什么要立这个雕像，但客观来说，它确实也有进步的一面。不妨设想一下，假如清朝时期要有人胆敢在京城立个李自成像，你说得多少人要掉脑袋？哪怕只是举手提个意见，也得诛九族吧？
所以，从社会的包容度来说，我认为在京城给反贼立雕像，是时代的进步。而且抛开李自成的特殊身份，这个雕像也存在其它一些警世意义，它至少告诉世人，苛政猛于虎。
现在人们说起李自成，最津津乐道的，还是一个基层公务员被炒鱿鱼从而引发世纪惨案的段子。其实这个观点很大程度上是掩人耳目的，也并非事实。
李确实是驿站的一名驿卒，但他被优化之后，并没有落草为寇，而是跑边地当兵去了。如果说驿卒算正儿八经的公务员，那么就相当于从政界跨越到了军界，依然算体制内的人。
但是李自成这铁饭碗终究是端不稳，原本朝廷是要他们北上抗清的，结果半路上军官就开始克扣军饷。从而引发了兵变，大家一起哄，把参将和县官都给杀了。如此，李自成的体制梦彻底破灭，参加农民起义去。
从这里也可以看出，驿站优化并非偶然，而是明朝系统性的腐败，在末期彻底溃烂爆发了出来。朝廷财政吃紧，连驿卒都养不起。军界腐败，肆意克扣军饷。然后当时陕西刚好爆发了饥荒，结果地方官员还照常征税，逼得农民揭竿而起。
当时李自成不过二十出头，一个刚刚成家急需立业的年纪。但是他已经无路可走，小小驿卒当不成，当个兵还被欠军饷。退一万步做个农民吧，连自己都养不活，还被官府催粮。这是大时代的坍塌，而不是一次偶然的裁员，负气之下出了个惊世反贼。
很多人骂明朝多昏君，包括崇祯，看似勤政，结果却越作越死，成了时代的加速师。其实昏君也只是一个幌子，清朝皇族家教算是成功的，几乎没出过一个昏君，最后也照样弄得民不聊生，各地起义不断。
这是王朝的一种宿命，之前我曾用《黑客帝国》的设定来诠释过这种宿命。人工智能Matrix统治了世界，它几乎无所不能，具备可以利用人类身体获得源源不断能量的技术，又聪明到可以控制每个人的思想，让他们分不清现实与幻境，并且强大到随时可以钻入地下几英里的锡安，将觉醒的人类进行清零。
但是它却无法克服自身的一个小小BUG，就是杀毒软件（史密斯）的变异，突变为病毒反噬系统本身，直至崩溃。
明朝末年就是这个情况，不是李自成揭竿而起毁掉了大明江山，而是朱家人已经无法清理他的那套杀毒软件。只能眼看着自己亲手安装的杀毒软件，一步步掏空国本，又一步步榨干民汁。到了连军饷都被克扣，灾民都要搜刮，几近死机瘫痪的地步。
而崇祯唯一能做的，就是打打老虎，却拍不了苍蝇。杀了魏忠贤，杀了袁崇焕，不仅对底层的民生无济于事，同时还破坏了精英阶层的派系平衡，弄得系统更不稳定。
当然，不是崇祯不想拍苍蝇，而是他无能为力，这是家天下模式的宿命。当一个国家被单个家族掌控的时候，那么他就成了孤家寡人。外人无非就是得利者与失利者的区别，如果得利者不能得利，那么他们与失利者就同处一个阶级。所以腐败就不能避免，当腐败到达一定的程度，那么得利者就成了系统最大的杀手。
在《黑客帝国》里，Matrix弄了一个解决方案，就是设计出一个“救世主”程序出来。允许一部分电池皿里的人类觉醒，然后让他们与杀毒软件相互内耗，相当于作为基础腐败的一种净化机制。
如果杀毒软件失败，那么他们就手动灭掉觉醒的那部分人类。如果觉醒的人类失败，那么就重新推出一个救世主。如此反复循环，让系统维持一个足够健康的环境，得以继续运行下去。
当然，这也并非根治“黑客帝国难题”，而是将他往后延缓。然后，它也只是电影的一种桥段，现实社会中的王朝宿命，是无解的。不过“救世主”这个程序的设定，它是非常具有现实意义的。西方社会从黑暗走向文明，本质上就是救世主程序战胜系统的这么一个过程。
再看李自成，其实就是与之相对应的这么一个程序。“闯王来了不纳粮”嘛，还编成歌谣让小孩子去传唱。它也披着救世的外衣，但是从本质上来讲，李自成跟朱元璋，以及刘邦这些没什么区别，他只是打着救世的名义，试图取而代之成为新的主宰者而已。
李自成在揭竿之前，杀过债主，然后因为妻子出轨，也被他杀了，后来又杀了上司，才走投无路最终成了反贼。这也是中国输给西方的原因，因为当他们开始产生救世的理想主义，要创建一个公平公正，人人自由平等的社会时，中国人却满脑子都是成王败寇，取而代之的野蛮思维。
当然，现在李自成们已经退出历史舞台了。但是，我们离自由平等的社会，还有多远呢？
文章来源微信公众号：阿喀琉斯与龟
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