抄了两千年的作业

1

有些史料，值得循环再掰。 

公元前647年，晋惠公派使者来到秦国，说晋国连年干旱大饥荒，请求秦国卖粮给晋国。 

求卖粮是《左传》的说法，即“乞籴”；《史记·秦本纪》作“请粟”，《晋世家》又说“乞籴”。这个不重要，只是买跟送，有偿援助跟无偿援助的区别。

但不管买或送，秦穆公都有一万个理由拒绝。

因为，就在此前不久，晋惠公背信弃义，说好让秦穆公支持他回国上位，然后以河西八城答谢，可当秦国真的扶他上位时，却翻脸不认人，派使者对秦穆公说，河西自古以来就是晋国的神圣领土，寸土不让。

不想让诸侯看笑话，这口气秦穆公暂且忍了。现在晋惠公居然还有脸来乞粮，给，还是不给？秦国君臣开了一个讨论会，最后秦穆公采纳了百里奚的意见，一锤定音：“其君是恶，其民何罪？” 

他们的领导人有错，百姓是无辜的，不能见死不救。于是，“卒与之粟，以船漕车转，自雍相望至绛”(《秦本纪》)。拨粮给晋国，水运陆运两头并进，水运用船，陆运用马车，从秦国都城雍，到晋国都城绛，浩浩荡荡。 

至于运粮人员有没有一路高喊：“绛都加油！晋国加油！”那就不得而知了。

地图上看，雍，今天陕西凤翔县南；绛，今天山西翼城县东南，两地直线距离400公里左右，翻山越岭，估计陆运要走上千里；而水运走渭河，一路往东，在华阴转入黄河再往东，又转入汾河、浍河，也很折腾。

水陆两路一共运送了多少粮食给晋国，史料不见载，但从“自雍相望至绛”来看，几百里络绎不绝，这个援助规模可真不小。再加上秦穆公“其君是恶，其民何罪”这八个闪耀着人性光辉的字，秦国这一次援晋，满满的正能量，绝对可以上榜“感动春秋十大历史事件”。

问题是，有必要水陆两运这么大阵仗吗？

那时候的马车，可是跟现代坦克一样的战略武器，用来这么大规模运粮，磨损、消耗、减员，不会造成军事上的重大损失吗？

有一种可能，两千多年前科学不发达，秦人不够现代人聪明，想不出只用马或骡来驮就可以的办法。甚至也想不出，连马和骡都不用，按直线距离400公里算，即40万米，2米站1人，进行击鼓传花式运输，只需20万百姓就够了，场面还更感人，何乐而不为。

不扯了。后世史家分析过，秦穆公如此夸张的运粮，肯定不仅仅是救助晋国百姓这么简单。秦晋两国都在发展，晋惠公背信弃义，秦晋必有一战是谁都看出来的，所以，借着运粮的机会，水陆并进，顺便对地形地势进行测绘，并进行军事演练，一旦两国爆发战争，秦国稳操胜券。

果然，一年后秦晋韩原之战，晋军大败，晋惠公被秦军活捉。所以《左传》把此次秦运粮给晋称为“泛舟之役”，一“役”多义，隐隐也含有这是一次半军事行动之意。

可见，凡大张旗鼓的作秀，都有不可告人的目的。

2

三百年后，当年秦运粮给晋的这条路上，一小队从秦都咸阳逃出来的人马，正慌不择路地逃命。为首之人，正是曾经志得意满的秦国商君公孙鞅。

我们习惯称他为商鞅。

秦孝公死，在商鞅变法时既得利益受损的太子党非杀了他不可，商鞅只好踏上逃亡之路。他的目的地，也是晋——不过现在晋国没有了，取而代之的是魏、赵、韩，商鞅正是想逃往魏国，因为他曾经在那里呆过几年，故旧不少。

可是，到了秦魏边境，日暮途穷，商鞅想住旅店，就发生了戏剧性的一幕： 

商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”

客栈老板不知道他是商君，直言相告，说按商君颁布的新法，没有官府发的通行证不能住旅店。

自己制定的法规，不含泪遵守也不行。商鞅忍不住感叹道，靠，没想到我搬起石头砸自己的脚啊！

这就是著名的“逆旅不宾”事件。商鞅被自己制定的恶法所害，最后的下场我们都看到了，车裂。

相信有不少跟我心理一样阴暗的朋友，读史至此，都会拍手称快：“活七八该！”

当然，当时如果有围观者的话，相信也会有不少人骂他：“你嗟什么嗟，秦法造福秦人，你只是一时不方便就发声，这会给赵魏韩楚齐燕递刀子的你造吗？”

商鞅当然造，而且不是一般的造，而是秦国大良造——可劲造。 

因为，类似的事他也干过。据《史记·商君列传》载，变法之初，很多秦国百姓苦不堪言，后来享受到变法的好处，于是：

秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

那些刚开始抱怨新法给生活造成不便，后来又夸新法好的，一律被商鞅定义为“乱化之民”，通俗理解就是刁民，全部发配边疆。从此就没人敢再叽叽歪歪了。

相信商鞅生命的最后一刻，那些在他被车裂时围观叫好的人中，肯定也有不少这样的“乱化之民”。

3

商鞅死后又过百年，嬴政一捅天下，自封为始皇帝。原楚国地界的沛县，有一个小流氓经常被征派到咸阳服徭役。从东往西，过了函谷关后，他走的，也是这条路。

有一次在咸阳，他有幸碰见始皇帝出巡，那大阵仗把他看呆了，忍不住又嗟乎起来：“大丈夫当如此也！”(《史记·高祖本纪》)

不用说，这流氓就是刘邦。他这句千古名言，后来常被拿来熬鸡汤：“理想还是要有的，万一实现了呢？你看人家刘邦……”

很少有人想过，“当如此也”其实就是抄作业之意。

将来我要是当了皇帝，我也要这样。

所以，当“天下苦秦久矣”的百姓纷纷起来反秦之后，刘邦站到了风口，夺取了革命果实，建立了大汉朝。接下来他做了什么？推翻秦法，建立一种新的更人性化的制度？

你想多了，四个字就可以让你从梦中醒来： 

汉承秦制。

大汉朝开国，照搬现成的秦制，包括政治制度，法律制度、赋税制度、官吏管理制度等。

楚汉相争，天下损失了近3/4人口，换来了一个新王朝。可百姓两眼一睁开就发现，汤换了，药没换，我们还是生活在秦制之中。秦时明月汉时关，没通行证照样关。

当年，一个姓贾的作家骂秦始皇，一针见血，说他“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”。

真是句句实锤，句句诛心。其中，“以暴虐为天下始”既是说嬴政，也是说秦政。读《过秦论》至此，真想穿越到汉初，站在他面前请教：“贾谊兄，你只看到暴虐之始，可曾看到暴虐之终？”

可是，秦始皇焚书坑儒，后来刘邦的曾孙子却独尊儒术，这不一样吧？

呵呵，没看到“独尊儒术”前面还有“罢黜百家”四字吗？都是为了统一思想，尊儒跟坑儒，半斤八两，有啥不一样。

现在你明白“大丈夫当如此也”的真正含义了吧。

更唏嘘的是，贾谊骂秦始皇时是在汉初，既痛快又安全。但他洞察力再强，想象力再好，肯定也想不到，他所骂的“暴虐”，有始无终，被刻成制度模版，百代都行。所以N年以后，再骂嬴政，又成了一件很危险的事。

４

还能说什么呢。

以函谷关为界，地理上分关东关西。历史上，不管是东风压倒西风，还是西风东渐，这条通关之路，都是一条被诅咒之路。路上仿佛有一个虫洞，时空在这里周而复始，永无尽头。

《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”睁开眼睛，竖起耳朵，你不难发现，所有的呼天抢地，所有的凌辱反噬，所有的自掘坟墓，所有的罄竹难书……这一切都是那么的熟悉，就像是会自我复制的病毒，在时空中永远伴随。

而循环往复的抄作业中，太阳底下没有新鲜事。哪一片土地，不外都是历史的回音壁。

（全文转自微信公众号现代聊斋余少镭，原文已被微信平台删除）