纽约中央公园东北侧有座“纽约城市博物馆”（Museum of the City of New York），其中一层主要展示纽约历来重大社会运动，从争取黑人权利、反战、女权到支持同性恋，接续纪录这座城市如何从冲突、动荡中自我茁壮。从一个角度看，这些过往，尤其确保了纽约能远远超越那些不具多元风格的一元性社会，直到今天还能持续吸引不同国家、种族的人争相前往“朝圣”。
近日全美有60个城市同步发起反歧视亚裔大游行，纽约市当然也列名其中，它是特定族群基于现实挺身捍卫权益的行动，也吻合美国社会长久以来自立自强的文化传统，不过，却被有意参选国民党主席和下届总统的赵少康，移作替中国新疆人权问题护短之用。
赵少康且发表中英文公开信，呼吁美国总统拜登除了关心他国人权，也要关注自己国内亚裔人士的安全和人权，同时再对蔡英文和苏贞昌喊话，要他们关怀新疆时，也应该关心台裔美国人现在在美国受到的待遇。赵少康的说词，和之前中国外交官员杨洁篪刻意将美国种族歧视和新疆种族灭绝搅和在一起，实为异曲同工。
但是，常人不会不理解新疆人权议题和美国黑人人权，乃至美国亚裔人权之间的差别。“纽约城市博物馆”社运展区所显现，即那些前仆后继的运动背后，自然有美国信仰的支撑，这是一个高度允许“个人拥有行动及决策主动权”的国家，是个不断任由公民团体挑战现行制度的社会，并且经过百馀年自我冲撞，一部分创造了社会的多元化，一部分也形塑了美式的个人硬汉风格。
赵少康去信呼吁“拜登政府应带头抑止歪风，以保护亚裔美国人的生命财产安全”，还说“有多少华裔、台裔人士在美国，都是我们的人”，对他这样一个“有很多美国朋友”的人来说，这封信不仅多此一举，也小看了那些走上街头的亚裔群众。不久前，加州有一名76岁亚裔老太太在路上被白人恶待，她当下便拿起木棒反击回去，结果她满脸是伤，但对方伤下场更惨，事后这名老太太还得到上万民众捐款赞助超过80万美金的医药费。纽约一方，正为纽约市长选举积极备战的民主党亚裔参选人杨安泽，则是目前所有表态者中民调支持度最高的一人。
根本不用你赵少康从台湾写信给拜登，包括纽约在内60个美国城市同步发动反歧视亚裔游行，当中参加者，多数恐怕都比你赵少康强悍不知几倍。
基于历史上权力不对等、内在价值观、外在生活方式以及白人文化氛围，美国不仅对黑人多所歧视，许多亚裔者也有感同身受的经验，到现在他们仍经常必须为自我的尊严奋斗，社会冲突的极致，或以去年“BLM”运动为标记之一，我们从当时美国平面、电子、网路媒体，便几乎现场同步了其中缘由。
那么，无论美国歧视黑人或歧视亚裔，和新疆种族压迫彼此很重要差异之一，就在美国的弱势一方，历来总有相当的公民力量愿意为之发声，无须诉诸国际，至于新疆人，如果不是他国媒体不断挖掘内幕，以及“脱缰者”的泣诉指控，我们从何得知他们那些遭遇处境？文革之外，中国有任何一处“社会运动”纪念馆，纵有，有不遭官方代为诠释意义的机会？有借此让当权反躬自省的可能？有完整记述西藏抗暴的陈列区？有新疆乌鲁木齐七五事件的远因近况说明？有六四天安门事件的始末展览？
美国歧视亚裔的脉络和新疆人权议题，完全处于不同层次，赵少康去信拜登为美国亚裔请命，除了滑稽之外，就只剩“贬美护中”的意图。当初中国武汉爆发新型肺炎蔓延全球，多国高度警戒，甚至对中国飞机航班发布禁令，赵少康不也率先跳出来替中国缓颊，且一样拿美国为例，说“美国流感大爆发，几个月有1300万人感染，死了6600人，现在看起来比新型冠状病毒严重很多，所以我们要不要禁止美国人到台湾来”。当时他很快就被指正对病毒致死率、传染力相当无知，今天全球疫病惨状，以及同步造成的全球经济衰退，皆证明赵少康相当枉为自许的“知识蓝”。当新疆人需要你去信习近平的时候，你选择为在街头自我捍卫权益的美国亚裔去信拜登，这恐怕不只是柿子挑软的吃的问题了。
（※作者为《上报》主笔，全文转自上报）
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