这两天，香港、台湾两地文学界发生了一场小风波，一般读者也许没留意，但其中某个现象倒值得谈谈。事缘台湾文学杂志《文讯》推介了一群台、港作家，包括两名“九O后”香港人梁莉姿和沐羽，本来是一桩美事，但有句话用词失当，结果惹怒香港不少创作人。整段话是这样写的：
“谈到梁莉姿和沐羽，评审不禁感叹，九O后这批来自香港的创作者，他们过去受雨伞运动的影响，大量学生移动到台湾求学，他们梦想著在台湾生活可以得到救赎，事实却不然，许多人的憧憬被日常削弱，最后幻灭。来到台湾的学子们失望了，留在香港的青年被驯化了，名单中这些香港作家非常珍贵，他们在混乱中执笔面对困境，即便梁莉姿的书在香港被视作禁书，她和其他创作者依旧努力在历史中留下身影。”
惹起争议的自然是“留在香港的青年被驯化了”这一句。首先，“驯化”通常不是形容人的，那是指野生动物被人长期饲养后，丧失原来的习性，完全任人摆布。至于适用于人而意思较正面的词语，是“醇化”（粤音跟“驯化”一样，但国语不同音），表示“（接受）淳厚教化”。当然，“醇化”两字虽适用于人，却未必适用于今日香港。
第二，撇除“驯化”两字隐含的动物隐喻，也许作者的意思不外乎是：今日留在香港的青年都变得很易管教，对政权唯命是从，不再有反抗的意志了。若作者真的这样想，“驯化”两字就不仅仅是引喻失义，更反映作者对香港现况的了解太片面和刻板了。
然而面对这类偏颇的批评，留在香港而没被“驯化”的人又可以怎样申辩呢？水至清则无鱼，作诗写文的人决不可能为了反驳，就“画公仔画出肠”，将藏在文字的内心曲折和盘托出，正如许多拍电影的港人，也无法一清二楚解画，告诉其他地区的观众片子有何弦外之音。因为在今天香港，你不知道这些辩解会带来什么法律责任，也不知道某些PK会否跳出来谴责你。
这场文学界的小风波，不禁令我想起近日西门町小粉红抢“光时”旗事件的一段小插曲。根据身在现场的桑普撰文所说，当时原来有一对中老年夫妻站在港人后方，男人疑似是台湾人，右手拿着长伞，大喊：“我看不起你们香港人！不敢在香港闹，跑到台湾来闹！”
当年台湾仍在白色恐怖时代，很多禁书也要在香港出版，相信当时香港人也不会说：“我看不起你们台湾人！不敢在台湾印书，跑到香港来印！”
闹出这场文学界风波后，《文讯》已承认用词不当，也为此表示歉意了，希望他们日后能够更深刻地理解香港作家的用心吧。当然，每个国家或地方都有自身特别关注的事，我不奢望台、港的人可以完全理解彼此，只愿两地能多些谅解就好。（本文转载自作者脸书）
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