許章潤在《戊戍六章》中說了什麼？

北京清華大學法學教授許章潤被開除後，他的同事、社會學教授郭於華認為，清華大學用編造出來的理由對許章潤動手，和許章潤在海外出書，呼籲中共當局要守法行憲有關，這就是「因言獲罪、政治迫害」。許章潤究竟在書里說了什麼？讓誰聽了刺耳，非對他下手不可？這對中國知識分子形成的寒蟬效應又有多大？ 

「唉…我也沒什麼說的，現在這個情況就是讓人很氣憤，也很無語」。 

電話那一頭，人在北京的郭於華語氣滿是無奈與無力。此時此刻，在中國做知識分子的艱難，盡在這一聲嘆息之中。 

但談起同事許章潤遭學校以「道德敗壞」的理由開除，郭於華不改俠氣與仗義性格告訴本台：「這一次，我覺得跟這個書的出版，應該是有關吧！實際上，在我們看來，這些東西本來就是說點實話，表達一個觀點與思想嘛！這有什麼呀，他就是從法學的專業來看，他肯定要圍繞着立憲、政治體制改革這些問題來表達觀點。這本來就是專業性、學者的表達，有什麼不能表達，對吧？」 

許章潤到底在書中說了什麼？

這本《戊戍六章》的新書，由紐約博登書屋發行，是將許章潤過去散見於多個海外媒體的文章，以及他曾在天則經濟研究所的發言，再加上今年庚子年的兩篇文章，一共十篇，集結成冊。

哀中華大地苦難 許章潤訴求立憲民主劍指習近平？

許章潤在書中圍繞着中華人民共和國憲法談「立憲民主、人民共和」，在沒有點名任何特定中國政治人物的情況下，疾呼「良政」與「善治」，用字遣詞有時犀利、也不時展現出悲憤的情緒。

書中收錄了他2018年7月所發表的《我們當下的恐懼與期待》一文。許章潤疾呼保衛「改革開放」的重要性，必須維持「四條底線」，其中一項就要求必須「落實政治任期制」。

當年三月，中共中央向十三屆全國人大提議修憲，廢除國家主席連任限制，將已故領導人鄧小平1980年提出的「五年一屆、連任不能超過兩屆」的規矩打破，中國重回毛澤東時代的領導人「終身制」，舉世側目。

許章潤在書中引言這麼形容修憲的場景：「戊戍三月三十一日，那大屋裡居然爆出雷鳴般的掌聲—歷史在場，公義不屈，這幫佞人，台上台下，人模狗樣，早已被釘在恥辱柱上。」

另外，他也未點名呼籲「既集大權，請辦大事」。在許章潤看來，即刻可着手的大事之一，不只是要重申全國人大是中國的最高權力機構、而非工作機構，更要落實憲法第三十五條規定的中國公民各項基本權利的「神聖不可侵犯」。

中華人民共和國憲法第三十五條規定，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。

《戊戍六章》7月7日在美國發行的前一天，許章潤家人及朋友確認，他7月6日遭中國警方從家中帶走，指他涉嫌到四川「嫖娼」，7月12日獲釋返家。

許章潤在書中後記指出，這本書原定由香港城大出版社出版，「不料有司長臂管轄」，施壓擱置，他也特別感謝在紐約的主編榮偉仗義協助。 

榮偉：為中國思想留紀錄 抓人沒必要

榮偉則告訴記者，他和許章潤同在一個中國公共知識分子的微信群組裡，他邀請許章潤出書，也是想為中國真正有思想的研究者留下記錄。 

榮偉表示，美國有言論與出版自由，他則是提供這樣的平台，讓大家交流，並不害怕在國內的親友可能受騷擾。他說，「我不知道，他們要騷擾是正常的，不騷擾（才奇怪），這個大家都知道。但是，我們做我們該做的事情，我們做學術研究、思想交流，這是正常的事情，對吧！……他們有不同看法，也可以提出來嘛，沒有必要抓人。」 

在亞馬遜網站上，《戊戍六章》這本書在關於中國的中、英文書籍銷售量中，目前排名第二。有讀者留言指出，許章潤有智慧與勇氣，是偉大的思想家。 

然而，這樣的勇氣在中國國內卻一再遭打壓。對於中國知識分子當前被強捂住嘴、不讓說話的處境， 郭於華的悲憤與悲觀，凸顯中國知識分子的困境。 

郭於華：無奈無力 清華自取其辱

郭於華：「面對這樣一個狀態，還是無奈、也挺無力的，也不知道還能做什麼，就是這種狀態。沮喪和失望也談不上，這麼多年就是一個這樣的狀態。」 

許章潤在書中後記寫到，仍「祈求華夏清明，但願人間有福」。

他也早已預料到自己福尚未至、禍先臨頭，在書中也提到自己是「冒着殺頭的危險說出人所共知的道理」。在郭於華看來，許章潤就是「因言獲罪，政治迫害」，她也很痛心學校配合上意。 

她還說，國學大師陳寅恪當年為清華大學留下的「獨立精神、自由思想」校訓，早已不復存在，清華大學的做法是自取其辱。

「唉！反正，我覺得，我也不是為了能有什麼用去說（表達反對），我也知道沒用，但我還是要表達我的態度，我不能不說話，我必須有個態度，有所表達。他們羞辱的，實際上是他們自己。其實你想想這個事，誰的名聲受到羞辱啊？我覺得就他們自身吧，誰會因為這個事兒改變對許老師的看法？」

郭於華透露，返家後的許章潤因防疫的原因，現在得居家隔離十四天。

許章潤在澳大利亞墨爾本大學獲得法學博士後，成為「海歸派」回國。2005年，中國法學會評他為「全國十大傑出青年法學家」之一。專研法律哲學的他，為他深愛的土地不斷建言，也曾以現代法哲學的觀點指出三句話、二十四個字，貢獻所學：主權在民、治權在賢；政權為主、政府為客；授受以公、臨治以法。

他謙稱自己「書生無用」，但「哪有先生不說話」？縱使有人不愛聽，他說了，只要活着一日，他還會繼續說。