己亥末，新型冠状病毒初现武汉。是为大疫之始。
官民已数十年未经大灾疫，一时间，惊惶万状，无所措手足。然武汉并未严禁民间自助自救，对比以后北方诸城之举措，实为可称道者也。
举国大封锁。各省交界处，挖壕、砌墙者有之。居民住所，封门、上锁者有之。河北某村落，竟有持长刀守门者。横幅遍地，恐吓者有之，训斥者有之，辱骂者有之。
大封闭之中，武汉有敲锣女事。其母染疫，求救无应者，遂于阳台之上敲锣呼叫。某知名女作者为之号呼。其母遂得收救。其母既愈，敲锣女作一长文，感谢千万“奋斗者”，独不感谢女作者，反诬女作者曰“把我当武器使”。
不久，通国核酸检测升级，行程码出，健康码、疫苗又出。此后，防疫略有规则可循矣。然时时有无理强迫之举。
庚子末，冀、辽两省再爆发。辛丑，又有扬州、厦门等地爆发。然影响最巨者，为长安之疫。
长安为西北重镇，周秦汉唐之古都，为我中华文明之重要发源地。庚子末，长安有染疫者。于是大封锁，一千三百万人民困于城中。
新世纪以来，物流迅速发达，武汉诸地虽在大疫中尤赖以维持民生者，长安亦废之。困城之中，民生艰危。
有女子炫示美馔，且大言曰：“我有美食。偌大长安，无食者仅十万人耳！尔等网络暴民，勿因小疵污我长安！”以彼“天眼”视之，此十万人殆非人也！
一人无蔬菜可食，呼曰“我饿”。
一男子因家中无食，越栅栏出，及购物回，守门胥吏迫之为检讨，并录有视频。
又有一男子外出购馒头，为群志愿者围殴。
吴克敬者，作者协会之孔目官，为人素无耻，会有一女临近月事，家中苦无卫生巾。遂哭诉于守门胥吏。
克敬极赞姚美珍之“高风亮节”，而鄙夷求卫生巾之女子，嗤之曰“小*姐作派”。
十三年前，四川汶川大地震，死者七八万人，国人震悼。大难既终，山东有王兆山者，填词颂德。士之有廉耻者，无不鄙之。
至克敬之文出，坊间以吴克敬、王兆山并称，有“兆山羡鬼，克敬斥巾”之说。
唐李华《吊古战场文》曰：“苍苍烝民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。”民之多难如斯，谁不痛心？
长安已封锁十七日矣，不知阖城居民尚安否？
长安城当盛时，万国衣冠汇集，繁华举世无两，不图今日之至斯极也。睹今思古，心有戚戚。
当代高士空空道人感于长安疫事，作《疫中行》曰：
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