己亥末，新型冠狀病毒初現武漢。是為大疫之始。
官民已數十年未經大災疫，一時間，驚惶萬狀，無所措手足。然武漢並未嚴禁民間自助自救，對比以後北方諸城之舉措，實為可稱道者也。
舉國大封鎖。各省交界處，挖壕、砌牆者有之。居民住所，封門、上鎖者有之。河北某村落，竟有持長刀守門者。橫幅遍地，恐嚇者有之，訓斥者有之，辱罵者有之。
大封閉之中，武漢有敲鑼女事。其母染疫，求救無應者，遂於陽台之上敲鑼呼叫。某知名女作者為之號呼。其母遂得收救。其母既愈，敲鑼女作一長文，感謝千萬「奮鬥者」，獨不感謝女作者，反誣女作者曰「把我當武器使」。
不久，通國核酸檢測升級，行程碼出，健康碼、疫苗又出。此後，防疫略有規則可循矣。然時時有無理強迫之舉。
庚子末，冀、遼兩省再爆發。辛丑，又有揚州、廈門等地爆發。然影響最巨者，為長安之疫。
長安為西北重鎮，周秦漢唐之古都，為我中華文明之重要發源地。庚子末，長安有染疫者。於是大封鎖，一千三百萬人民困於城中。
新世紀以來，物流迅速發達，武漢諸地雖在大疫中尤賴以維持民生者，長安亦廢之。困城之中，民生艱危。
有女子炫示美饌，且大言曰：「我有美食。偌大長安，無食者僅十萬人耳！爾等網絡暴民，勿因小疵污我長安！」以彼「天眼」視之，此十萬人殆非人也！
一人無蔬菜可食，呼曰「我餓」。
一男子因家中無食，越柵欄出，及購物回，守門胥吏迫之為檢討，並錄有視頻。
又有一男子外出購饅頭，為群志願者圍毆。
吳克敬者，作者協會之孔目官，為人素無恥，會有一女臨近月事，家中苦無衛生巾。遂哭訴於守門胥吏。
克敬極贊姚美珍之「高風亮節」，而鄙夷求衛生巾之女子，嗤之曰「小*姐作派」。
十三年前，四川汶川大地震，死者七八萬人，國人震悼。大難既終，山東有王兆山者，填詞頌德。士之有廉恥者，無不鄙之。
至克敬之文出，坊間以吳克敬、王兆山並稱，有「兆山羨鬼，克敬斥巾」之說。
唐李華《弔古戰場文》曰：「蒼蒼烝民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。」民之多難如斯，誰不痛心？
長安已封鎖十七日矣，不知闔城居民尚安否？
長安城當盛時，萬國衣冠匯集，繁華舉世無兩，不圖今日之至斯極也。睹今思古，心有戚戚。
當代高士空空道人感於長安疫事，作《疫中行》曰：
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