01
人生難以避免的三件事，出生，死亡，辱華。
憑心而論，如果我是梅西球迷，花錢去現場看比賽，梅西卻沒有如主辦方宣傳的那樣上場，我也不爽。
畢竟誰的錢也不是大風颳來的，沒人喜歡花錢打水漂。
對於現場球迷來說肯定有所虧欠，但如果將整件事上升到梅西辱華的層次，就是把自己面子貼上去丟，完全是輿論鬧劇。
02.
古時，有人聲稱自己箭法超群，百發百中，乃至蒙眼睛都可以射中。
鄰居們從小看到他長大的，從沒見他練習過，所以大家都不相信。
於是，他在大家的注視中，拿起弓箭，嗖的一聲射向不遠處的箭靶，然後大搖大擺的走過去，拿起筆照着射出的箭畫上靶心，對着人群說道：「你們看，是不是正中靶心」，大家譁然！
梅西「辱華」就是先射箭再畫靶。
先將事情定性為「辱華」，上升到民族主義愛國的高度，帽子扣上，再從中找出「蛛絲馬跡」完善「辱華」的細節，隨後為政治私利或流量煽動輿論民粹。
霍的小作文加上媒體斷章取義，口誅筆伐，為「辱華」的帽子添磚加瓦。
幸而他們無法夠到梅西，梅西也不是中國人，否則高帽子遊街公審必須一條龍安排到位。
從歷史來看，民粹搞不了洋人，折騰自己人的本事那可大大的有。
這樣的手法不是第一次，也不會是最後一次，畢竟有信服這一套的觀眾，有掌握「搞倒搞臭」秘訣的卑劣者。
梅西世界盃奪冠，勿需過度神化。
一次沒上場，亦無必要神聖化，並強行與辱華聯繫在一起。
梅西去年國家隊比賽北京上場後，印尼也未上，彼時的民族主義多麼興奮，泱泱大國有面子。
不曾想一朝又從國民偶像到歐美走狗，可謂神也是你，鬼也是你。
他是一個阿根廷人，一個足球運動員，傷病再正常不過。
合同商業利益若有糾紛，至多也就停留在商業層面，實無必要貼政治標籤。
多少球星挑釁球迷甚至打架的情況都出現過，但我還從未想到有點傷病不上場不打招呼就是”人品極其惡劣”、”看不起球迷”了，不知誰的神經裸露在空氣中，風一吹就疼。
用是否配合「愛國」表演來衡量，只能是強行將自己臉貼上去，終有惱羞成怒挨抽的一天，這還是個外國人。
若你願意獨立思考，願意去搜索，梅西在中國踢球，捐款，與球迷互動（香港那場也有簽名互動）的新聞照片比比皆是。
但是，寫小作文的，煽動民意的媒體算準了普通人並無精力去進行信息篩選比對，進而肆無忌憚，桌子上是「民族大義」，桌子下面全是「蠅營狗苟」。
03
這些年「辱華」的新聞次數屬實有些頻繁了，「今日支持，明日反對」的戲碼也是反覆上演。
這讓我想起了《莊子·齊物論》中關於「朝三暮四」的故事：
「宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而願焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也。先逛之曰:”與若茅，朝三而暮四，足乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰:「與若茅，朝四而暮三，足乎?」眾狙皆伏而喜。」
這故事講的是宋國有一個養猴子的老人，他很喜歡猴子，養的猴子成群，他能懂得猴子們的心意，猴子們懂得那個人的心意。
老人因此減少了他全家的口糧，來滿足猴子們的欲望。
但是不久，家裡缺乏食物了，他將要限制猴子們的食物，但又怕猴子們生氣不聽從自己，就先騙猴子們：「我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？」眾猴一聽很生氣，都跳了起來。
過了一會兒，他又說：「我給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？」
猴子們聽後都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。
莊子在點評朝三暮四的猴子時寫道：「名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」
意思是雖然名義上不同，實際上並沒有變化，卻因此或怒或喜，也不過就是順着猴子的心理罷了，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。
簡簡單單的一件商業足球表演賽糾紛，被小作文，被輿論、民粹帶偏到「辱華」，追求「名」與「實」，最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
一榮一辱、一得一失只是一時的，無論形式有多少種，本質只有一種。
如果每次有商業糾紛就用「辱華」大棒打下去，鼓動輿論，助長這種民粹風氣，逼着別人站隊，鬧笑話的只會是自己，翻車只是遲早。
很多小丑每天親身演繹荒誕現實曲目，終有一天，這樣的「荒誕」會讓所有人恐懼。
文章來源微信公眾號：熊倌兒
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