最近出了個挺搞笑的事情，北京昌平區的李自成雕像，被遷回了李自成的老家陝西米脂縣。
目前原因還不怎麼明朗，有說是出於城建規劃需要，也有說是跟陝西那邊的景區商量好的，但感覺都不太有說服力。我倒是聽說，目前昌平部分地區的房價，已經跌回了9年前…
當然，在北京城立個土匪頭子的雕像，我覺得確實也不太合適吧？
因為這東西象徵性太強，很容易引發聯想。人們一看到李自成像，腦海里就會自然而然地浮想聯翩起來。它就像是公開宣讀一篇大逆不道的文章一樣，這不，也給刪掉了。
我不知道當初為什麼要立這個雕像，但客觀來說，它確實也有進步的一面。不妨設想一下，假如清朝時期要有人膽敢在京城立個李自成像，你說得多少人要掉腦袋？哪怕只是舉手提個意見，也得誅九族吧？
所以，從社會的包容度來說，我認為在京城給反賊立雕像，是時代的進步。而且拋開李自成的特殊身份，這個雕像也存在其它一些警世意義，它至少告訴世人，苛政猛於虎。
現在人們說起李自成，最津津樂道的，還是一個基層公務員被炒魷魚從而引發世紀慘案的段子。其實這個觀點很大程度上是掩人耳目的，也並非事實。
李確實是驛站的一名驛卒，但他被優化之後，並沒有落草為寇，而是跑邊地當兵去了。如果說驛卒算正兒八經的公務員，那麼就相當於從政界跨越到了軍界，依然算體制內的人。
但是李自成這鐵飯碗終究是端不穩，原本朝廷是要他們北上抗清的，結果半路上軍官就開始剋扣軍餉。從而引發了兵變，大家一起鬨，把參將和縣官都給殺了。如此，李自成的體制夢徹底破滅，參加農民起義去。
從這裡也可以看出，驛站優化並非偶然，而是明朝系統性的腐敗，在末期徹底潰爛爆發了出來。朝廷財政吃緊，連驛卒都養不起。軍界腐敗，肆意剋扣軍餉。然後當時陝西剛好爆發了饑荒，結果地方官員還照常徵稅，逼得農民揭竿而起。
當時李自成不過二十出頭，一個剛剛成家急需立業的年紀。但是他已經無路可走，小小驛卒當不成，當個兵還被欠軍餉。退一萬步做個農民吧，連自己都養不活，還被官府催糧。這是大時代的坍塌，而不是一次偶然的裁員，負氣之下出了個驚世反賊。
很多人罵明朝多昏君，包括崇禎，看似勤政，結果卻越作越死，成了時代的加速師。其實昏君也只是一個幌子，清朝皇族家教算是成功的，幾乎沒出過一個昏君，最後也照樣弄得民不聊生，各地起義不斷。
這是王朝的一種宿命，之前我曾用《黑客帝國》的設定來詮釋過這種宿命。人工智能Matrix統治了世界，它幾乎無所不能，具備可以利用人類身體獲得源源不斷能量的技術，又聰明到可以控制每個人的思想，讓他們分不清現實與幻境，並且強大到隨時可以鑽入地下幾英里的錫安，將覺醒的人類進行清零。
但是它卻無法克服自身的一個小小BUG，就是殺毒軟件（史密斯）的變異，突變為病毒反噬系統本身，直至崩潰。
明朝末年就是這個情況，不是李自成揭竿而起毀掉了大明江山，而是朱家人已經無法清理他的那套殺毒軟件。只能眼看着自己親手安裝的殺毒軟件，一步步掏空國本，又一步步榨乾民汁。到了連軍餉都被剋扣，災民都要搜刮，幾近死機癱瘓的地步。
而崇禎唯一能做的，就是打打老虎，卻拍不了蒼蠅。殺了魏忠賢，殺了袁崇煥，不僅對底層的民生無濟於事，同時還破壞了精英階層的派系平衡，弄得系統更不穩定。
當然，不是崇禎不想拍蒼蠅，而是他無能為力，這是家天下模式的宿命。當一個國家被單個家族掌控的時候，那麼他就成了孤家寡人。外人無非就是得利者與失利者的區別，如果得利者不能得利，那麼他們與失利者就同處一個階級。所以腐敗就不能避免，當腐敗到達一定的程度，那麼得利者就成了系統最大的殺手。
在《黑客帝國》裡，Matrix弄了一個解決方案，就是設計出一個「救世主」程序出來。允許一部分電池皿里的人類覺醒，然後讓他們與殺毒軟件相互內耗，相當於作為基礎腐敗的一種淨化機制。
如果殺毒軟件失敗，那麼他們就手動滅掉覺醒的那部分人類。如果覺醒的人類失敗，那麼就重新推出一個救世主。如此反覆循環，讓系統維持一個足夠健康的環境，得以繼續運行下去。
當然，這也並非根治「黑客帝國難題」，而是將他往後延緩。然後，它也只是電影的一種橋段，現實社會中的王朝宿命，是無解的。不過「救世主」這個程序的設定，它是非常具有現實意義的。西方社會從黑暗走向文明，本質上就是救世主程序戰勝系統的這麼一個過程。
再看李自成，其實就是與之相對應的這麼一個程序。「闖王來了不納糧」嘛，還編成歌謠讓小孩子去傳唱。它也披着救世的外衣，但是從本質上來講，李自成跟朱元璋，以及劉邦這些沒什麼區別，他只是打着救世的名義，試圖取而代之成為新的主宰者而已。
李自成在揭竿之前，殺過債主，然後因為妻子出軌，也被他殺了，後來又殺了上司，才走投無路最終成了反賊。這也是中國輸給西方的原因，因為當他們開始產生救世的理想主義，要創建一個公平公正，人人自由平等的社會時，中國人卻滿腦子都是成王敗寇，取而代之的野蠻思維。
當然，現在李自成們已經退出歷史舞台了。但是，我們離自由平等的社會，還有多遠呢？
文章來源微信公眾號：阿喀琉斯與龜
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