包青天，不存在了。
在網絡熱傳的痛哭伸冤視頻里，包青天其實並不存在，而在現實中，官方也並不允許真的有一位聆聽受理群眾冤屈的青天大老爺存在。即便是在歷史中，也並不存在一個鐵面無私、斷案如神的包青天。
自始至終，包青天都是古代受皇權壓迫的百姓想象編織出來的一個近乎於神的形象，寄託的是中國人對正義、平等的美好期待，可惜，這種願望在包拯去世近一千年後仍然沒有兌現成真。
短視頻里，包青天並不存在
最近很多人都看過這段視頻：
一位女遊客跪在開封府景區府衙大堂之前痛哭失聲，似有無盡冤情和委屈要向包青天哭告。
此事曝光轟動之後，還引發了很多人效仿，他們帶着各自的冤屈和申訴材料來到開封府大堂跪地痛哭，希望引發網絡關注進而得到解決。
之後有傳言說官方為了避免信訪群眾聚集，搬走了包公像，關閉了包公祠。這其實是公眾對於官方處理問題方式的另外一種想象，也是誤傳。
3月18日，我來到了視頻所涉及到的河南開封府景區，在宋代府衙大堂看到了實際情況：
這初府衙大堂里的確擺放了龍頭、虎頭、狗頭三把鍘刀，也有知府辦公的條案，但從來都沒有包公塑像或者包公畫像的。沒存在過，自然也就沒有搬走的動作。
當然，有沒有一尊塑像在這裡並不重要。最初跪地痛哭的那位大姐是投告無門之後向她觀念里的正義之神包青天尋求情緒釋放和慰藉，而後續模仿痛哭的訪民們則是希望藉此引發關注，再由現實中的官員們來解決訴求。
而這一點，正是現實的官僚體系所絕不能容的。
現實中，包青天不允許存在
作為略有影響力的自媒體博主，我幾乎每天都會在後台收到維權的求助信息，但因為我沒有採訪權，絕大部分情況下都沒有能力核實這些求助信息的內容，所以通常都幫不上忙。
我沒法向求助維權之人說出口的還有另一個重要的原因：
絕大多數冤屈的當事人都很慘，但更殘酷的現實是，他們慘得不夠有特色，不夠有新意。
非常殘酷，但真的是現實。這也是為什麼第一位在開封府大堂痛哭的人得到了全網關注，而後續所有跟着去跪地痛哭的人都被統稱為模仿者。
網絡伸冤的殘酷規律就在於此：你得慘出花樣，慘出水平，慘出新高度來，才有可能得到關注和解決。
不僅如此，網絡伸冤者還要承受首先把自己曝光在輿論中心的風險，承受隨時可能洶湧而來的網絡暴力風險，必須得有「捨得一身剮」的覺悟才有可能維權成功。
從這個層面來說，現代人在網絡伸冤，和古代人去公堂擊鼓鳴冤要承受的風險是驚人相似的。和影視劇里展現的不同，古人若非天大冤情是萬萬不敢輕易去擊鼓鳴冤搞訴訟的，先不說各級衙役官僚索賄費用會讓人傾家蕩產，上到公堂動輒「各打五十大板」也會丟掉半條小命。網絡伸冤雖然場景不同，面臨的兇險卻絲毫不遜。
即便你做好了承受所有代價的心理準備，決心維權到底，也不可能找到一位包青天式的官員為你做主，也不可能在現實世界找到一處只要痛哭一場就能引發關注的「伸冤聖地」。後者但凡出現一點點苗頭就會被迅速掐滅。
我在現場親眼所見，這位保安全程緊盯每一位稍有嫌疑的遊客，會阻止任何試圖在堂前下跪的人，無論你是單純的祈福還是準備拍視頻鳴冤，統統不許下跪。
包青天，只能活在戲曲里伸張正義，為秦香蓮主持公道，但凡他想穿越到今天發光發熱，分分鐘就會淪為訪民。
歷史上，包青天也不曾存在
事實上，包青天不僅只能活在戲曲里，他本身也是誕生在戲曲里的。
宋朝歷史上的確有包拯這位官員，也的確擔任開封府尹，但他並不曾做過任何鐵面無私斬駙馬的事跡，更不是無敵神探包青天，甚至他在開封府尹任上很可能沒有主審過任何案件。
你能想象一位首都的市委書記親自升堂斷案？縣令，以及縣令之下的官吏，才是古代升堂斷案的主力。
關於這一點，海邊的西塞羅文章里介紹得很詳細，我就不多說了。
簡而言之，包拯確有其人，但他並沒有查案神通，也並沒有鐵面無私個性，更沒有黑臉和月牙胎記。
一切都是人們的美好想象，從一千年前到現在，人們一直期盼着青天大老爺來主持公道，卻從來只能在戲曲中得到滿足。
是時候放棄對青天大老爺的幻想了。
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