拿南通“卖蔗翁”攀比《卖炭翁》 对大唐很不礼貌

12月6日，南通“卖蔗翁”被“市容公司”的黑制服们哄抢了甘蔗后，网民很愤怒，写手们口诛笔伐，把肇事地的镇政府吓得够呛，又是提着礼品登门道歉，又是处分相关人员。南通有司几乎被这几根甘蔗乱棒打晕了。 

很多网友被这么low的抢劫行为惊呆了，搜肠索肚找词来谴责。就像“贫穷限制了想象力”一样，二十多人围抢一捆甘蔗，人均抢劫额之低、劫匪之没出息都创了历史记录，蚊子腿上刮肉的彪悍也限制了网友的想象力，只好拿《卖炭翁》来比拟。 

跟“卖蔗翁”的遭遇比，“卖炭翁”的故事简直就是一曲大唐盛世的赞歌。 

首先，“卖炭翁”有没有烧炭制作资质，木炭是否符合排放标准，有没有摆摊许可证，在任何一个环节都没被“有关部门”刁难，甚至“伐薪烧炭南山中”这种毁林行为，居然也没有被林业管理部门处罚。大唐气象不仅仅展示在“万国来朝”的面子上，更体现在“卖炭翁”日常工作的细节里。 

其次，长安是大唐的首都 ，“两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁是妥妥的低端人口，居然能在皇宫南门外摆摊卖碳。搁现在，一身烟熏妆的卖碳翁空手都进不去三环，更别提能在故宫南门前摆摊卖碳了。有些地方为了碳排放达标，把农民的烧炭炉子都封了，买碳都违法遑论卖碳？唐朝的卖炭翁适逢其时，应该感谢遇上了好时代吧。 

第三，“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”黄衣是宫廷公务员制服，皇上身边的有正规编制的公公亲自出宫买碳，这说明大唐宫廷没有“特供”系统，连木炭这种生活必需品都得派公公亲自去市场上购买。这至少算政府采购吧，居然不走虚头巴脑的招投标程序，而是直接面对市场，省去了所有中间环节，不让中间人挣差价。如果宫里真搞木炭招标，哪轮到卖炭翁中标？肯定是“长安木炭管理公司”中标，得经过多少道转包才到卖炭翁手里？宫廷用品都直接从市场购买，按现在的WTO标准，也算是市场经济国家了吧？ 

被宫廷看上的木炭，质量肯定好。若是卖炭翁的觉悟高，想想宫里的贵妃娘娘、太子、公主在大冬天里烤得暖和和的，即使自己身上穿单衣心里也暖乎乎的，白给也心甘。看看现在，为了让自己的产品能够被御用，得打通多少路子才能免费白送呀！一旦有了贡品的名头，市场价值就飙升。剑南春到现在还宣传曾经有唐朝贡品的荣光，卖炭翁那时都不稀罕“南山牌贡品木炭”的招牌，这叫有气质。盛唐气象不正是蕴藏在这种底层群众的气质中吗？ 

最后，夸了半天盛唐气象，也要批评一下宫廷工作人员的临门一脚确实欠火候——“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”价钱给的忒低了点，穿黄衣制服的公公给大唐抹黑了。不让卖炭翁有议价权，靠权力形成买方市场，说明唐朝的“市场经济”还有待完善嘛。但即便是低价强买，也与派城管强行没收不可同日而语吧？ 

用“半匹红绡一丈绫”换一车木炭，不但估价偏低，而且还反映了领导身边工作人员的官僚主义作风严重，缺乏调研，脱离群众。卖炭翁缺的是棉袄棉裤、鸡蛋挂面，给他红绡和凌缎相当于给穿破裤子的穷人爱马仕腰带，给捡垃圾的老太太LV包，严重脱离群众脱离实际嘛。现在的领导逢年过节去看望困难群众，都是提一袋子面粉拎一桶油，就是以史为鉴，接受了唐朝“半匹红绡一丈绫”的教训。 

总体来看，唐朝的“卖炭翁”比南通的“卖蔗翁”的幸福指数要高很多，若是比惨，两者更是不可同日而语。所以，拿“卖蔗翁”去攀比“卖炭翁”是高攀了，对大唐很不礼貌。 

顺便说几句宋朝市场管理的事儿，我觉着大家都误解牛二了。北宋时市场经济比较发达，但还没有发明出“城管”这个机构来。官府之所以对牛二的泼皮行为睁眼闭眼地由他胡来，可能是达成了默契，把市容管理外包给牛二了，不给他薪水，默许他索拿卡要做补偿。所以，牛二一到，那些占道经营的小商贩就一哄而散，与现在的城管的威慑力不相上下。杨志不懂规矩，无证占道经营管制刀具，而且还喊价很高。牛二走程序验证杨志宝刀的质量，现场试验杨志声明的三大优势——剁铁如泥、吹毛得过、杀人不见血。如有不实就涉嫌“虚假宣传，扰乱市场”及占道违法经营。看看 人家牛二干的都是城管的活儿，行行都有祖师爷，牛二就是城管业的祖师爷。而且，牛二为了验证宝刀的“杀人不见血”的质量，不惜以身殉职，这应该是历史上骨灰级小贩杀城管案例吧。 

没有牛二之死就没有杨志被流放，就没有送生辰纲和劫生辰纲的事故，就不会有梁山的兴旺，更不会有招安的戏码。而对梁山的招安，就打开了“要做官，杀人放火受招安”的潘多拉盒子，激励广大好汉们纷纷落草为寇等招安，给市场繁荣的大宋蒙上了不详的阴影。 

城管前辈牛二之死，是大宋由繁华走向衰落的转折点。前事不忘后事之师，城管一身安危系大局，千万要谨慎呀，防火防盗防杨志。

（全文转自微信公众号一丘万壑）