從約死群看中共政權的冷酷

4名青年相約到張家界天門山玻璃橋赴死事件震撼社會，更為震撼的是4位青年赴死背後的故事，這3男一女的年輕人都來自農村，都是在城市打工的失業者。

據悉，這四名死者通過微信群聊的方式，互相傾訴，互相通達，有了赴死的念頭，於是相約共同赴死。跳崖前四人留下了書面遺言，「本人是自殺，與其他人無關。」這四名跳崖者分別來自福建、河南、河北和四川，均為農村戶籍，在外務工，年齡從22歲到33歲不等。可以看到貧窮和失業是他們的共同之處。

處在張家界著名的風景區天門山的玻璃橋，象一條彩帶一樣環遊在懸崖腰際。門票要219元一張，價格不菲。這4 位青年化費了他們人生最後的一畢錢。玻璃橋遊人如織，光滑透明，腳下看不見的深淵令人膽寒。對於遊人來說膽寒是一種生的刺激，頭暈目眩是幸福的感受。對這4位年輕人來說此去是天堂的路，是人生的終點。他們踏在玻璃板上，沒有一絲的猶豫，他們決絕地跨過了欄杆，沒有回一下頭，他們知道縱身一跳，一切都結束了，不再有生的壓力，不再有生的痛苦，無須再為生而掙扎。中國人有一句話：活着都不怕，還怕死嗎？他們正是懷着這樣決死的覺悟，跨出了欄杆。

中國農民是中國社會的底層，是被中共政權予取予奪的群體，他們最貧窮，被剝奪得最厲害。當年大饑荒死亡4500萬人大多是農民。他們被迫交公糧，保障城市供應，自己卻吃樹皮草根直到餓死。改革開放城市經濟發展起來，農民進城建設起一座座光鮮亮麗的城市，一幢幢高樓大廈，一條條橫貫全國的高速公路，工廠車間一條條流水線都凝結了農民工的血汗。無論哪個企業、工地，農民工都是超時超日地工作，拿最低的薪水，干最苦最累的活，他們象牛馬象機器一樣地工作。他們離開了父老，留下了孩子，他們沒家庭生活，沒有親情。一年一度的返鄉探親，還往往拿不到工資。討薪是不被允許的，被政府視作尋釁挑事。

農民這是一個打在農民身上難以更改的烙印，他們進了城仍然是農民稱為「農民工」，農民工的涵義表明，他們在城市工作，卻不享受城市市民的福利待遇，甚至連孩子也不能在城市上學。而每個農民工每年創造的GDP是2.5萬元，中國有2.25億農民工，創造的GDP是5.4萬億元，但他們得到了什麼。從中央政府到地方政府，從企業到城市居民，他們被當作低端人口，任意侮辱損害。當年被遣送死亡的孫志剛事件就是一個例證。如果說當經濟增長時，他們還有一口飯吃，還有幾個錢可以寄回家中，那麼到經濟衰退時，他們連這樣的生活也保不住了，他們被無情地剔了出來。這四個約死的青年就這樣在為城市作出貢獻後，無情地被踢出了城市。有詞：「亡百姓苦，興百姓苦」，正是中國農民命運的寫照。 

農民工一當失業，那麼他們是不是可以回鄉生活呢？從今日農村生產凋零，耕地荒蕪，經濟破敗來看他們是沒有辦法生存的。從這4個年輕人的家境來看：死者陳某早早就在外地打工，去年父親得了癌症，高昂的治療費讓家庭陷入困境。死者彭某上面有兩名哥哥，哥哥們成家已經花去了家中所有積蓄，70多歲的老父親身體長年不好。同村的人都知道，彭某家窮，出不起彩禮也買不起縣城的房子，處於婚戀市場的最底端。死者張某父母早年離了婚，家中兄弟六個十分貧窮，弟弟們都沒結婚。劉某是四名跳崖者里年紀最大的一個，家庭條件非常差，母親去世，父親中風，家中還有年邁的奶奶。他曾結過婚，離婚後孩子被判給了前妻。這4個人的家庭本來須要他們打工接濟，現在失業了，一無所有，又如何回得去。

他們是回不了家的人，他們不是幾個人，而是一個正在逐漸增擴的群體。他們失去了生活的來源，失去了生活的勇氣，生活已殘酷地將他們拋棄。世上有千條路萬條路，但放在他們面前只有一條路，那就是——死路。在互連網發達的時下，網上「約死群」應運而生。這4位來自各地素不相識的年輕人不約而同來到了一起。「約死群」寧人毛骨悚然的名字，一個所謂的盛世大國，讓一群本是風華正茂的年輕走到死亡，這是誰之罪？

有位高校教師，她曾是一名心理救助志願者。她曾潛入「約死群」，那是一個人類生活最為黑暗的地方，沒有半點兒亮光，聊天內容充滿了悲觀的情緒，整個網站瀰漫着死亡的氣息。而這種氣息卻成了赴死者死前的同溫。他們在這裡訴說生活的殘酷與遭遇，訴說生的無趣與艱難，生命沒有快樂只有痛苦，沒有任何留戀之處。在這個群組裡任何正面的的情緒都是另類，都會被踢出群。因為他們不再相信任何說教，生活的不幸告訴他們任何的說教都是謊言。這個群組裡只有悲觀輕生的情緒才會被接納，因為他們有着相同的命運與不幸。約死群常常是這樣：我是你的同類，你有什麼故事？你有什麼心結？請告訴我，讓我們互相溫暖。他們從死亡中找到感情的連接，也許這是他們人生中最後的溫暖與感情。這種情緒沉重得讓人透不過氣來。但是這位教師以其難得一見的大愛，通過種種的偽裝取得了群組中的某些人的信任，最終把他們從死亡的邊緣救度出來。但對「約死群」來說畢竟是極個別的少數。再說她救得了他們一時的生死，又如何救得了他們的生機。拯救他們本是政府的責任，但政府完全缺席，缺席的不僅是他們應有的責任，更是他們的道德良心。「約死群」除出尋求死亡的，也有教唆死亡的，並有各式各樣五化百門的死法。這4 位天門山的死者，在生前都服了毒，也許這種方法就是來自約死群中的教唆。教唆死亡應該是嚴重的犯罪，但政府並不在乎這種犯罪，完全是網開一面，就象拐賣婦女兒童一樣。

中國是世界上網絡控制最嚴密的國家，大數據，人臉識別技術，任何一個稍有不同政府的觀點，會即刻被搜索出來迅速找到當事人。不管你在中國的任何一個角落，哪怕出國到天涯海角也會被找到。但對於「約死群」這樣的群組，這樣的死亡言論與教唆，中共的網警卻無動於衷。政府主管部門不關心任何上級領導布置以外的工作，上級領導也從來不會對小民的死亡感興趣，象這位教師這樣潛入群內救人，對政府來說是多管閒事，這樣義工性的團隊是中共打壓清理的對象。任何民間善舉在中國都被視為別有用心。這是一個惡當道善難存的國度。

這4位青年，大凡網警們有少許的同情就能挽救於水火之中。赴死有赴死的遺蹟可查，旅館，車票都可以找到他們的行蹤，最後一刻他們登記姓名買了門票，可以就此攔下他們。做到這些對政府來說是輕而易舉的，他們每時每刻在網絡上搜索言論，但對約死不聞不問，不攔不管。中共口口聲聲是人民的父母官，人民的公朴，卻是如此地鐵石心腸。如果他們把對外的大撒幣稍稍拿出一點來救助這些無助的青年，又何至於此。他們的冷血世所罕見。4位青年安息吧！你們生錯了時代，生錯了地方，來生不做中國人。

（全文轉自北京之春）