在中共宣布發動文革的「5.16」通知55周年之際，包括紅片紅書、紅歌紅舞、紅校紅服以及紅祭紅廟等在內的紅色主題現象以及紀念文革的活動四處出現，獲得廣泛的注意，也引起「文革是否捲土重來」的擔憂。
上有所好，下必托之
新華社稱，中共一大會址的數據顯示，2017年以前，這裡每年接待訪客50萬到55萬之間；這個數字2018年上升到142萬，2019年為146萬。
百度百科引述中國文化和旅遊部的信息稱，2020年中國紅色旅遊出遊人數超過1億人次，並且近幾年都「保持穩定增長」。
政論作家、獨立學者吳祚來對美國之音說，現在中共體制內有部分人可能因為知道習的傾向性，所以在行為和理論上就投其所好。
吳祚來指出：「習近平本人對文革，某種意義上說是有一種感情的；他同情、理解，甚至心裡感激文革，他家畢竟沒有像其他家庭，比如像劉家那樣，遭遇深度的災難性的迫害。在某種意義上，毛和文革運動對於習家都是網開一面的。此外，還有人說，文革千錯萬錯，上山下鄉培養了一個習近平就是對的。」
吳祚來認為，至於對文革的「翻案」，《中國共產黨簡史》在理論上啟動了一步，「而民間也有一派在忽悠，比方說5·16期間為江青開座談會，對『李進同志黨史地位』進行論定，要重新判斷，等等。」
有照片顯示，刻有「先母李雲鶴之墓」字樣的灰色石板墓碑前擺滿了粉色、紅色的鮮花。歷史學者章立凡在推特中說，「江青的墳頭風光得很。」
另在一張2018年清明節的舊照中，一隻以白菊為主的花籃擺放在一處墓碑前，從花籃頂部垂下兩條印有白色字體的紅色輓聯，右邊一條寫着「獻給江青媽媽永垂不朽」，左邊的落款是「河南商丘毛澤東思想群」。
文革研究專家、加州州立大學洛杉磯分校榮退教授宋永毅告訴美國之音，中國海外學者經常引用一句馬克思的話，即任何一個社會的思想，總是統治階級的思想，「此話雖然不能用來描述任何一個社會，但是，但對於極權社會來說百分之百是事實。」
宋永毅指出，鄧、江、胡時代，領導人表現出來的思想，以及官媒控制的意識形態，都是批判文革的；而習近平的風格正好截然相反。
名為駱遠志的網友說：「習近平和整個當代領導集體，都屬於紅衛兵和知青一代。他們都是在毛澤東思想盛行時期長大的……總體來講內心信奉權力和權謀……毛澤東式的階級鬥爭是他們唯一熟悉和相信的政治操作模式。」
不過，獨立學者吳祚來也指出，今年5·16，有人準備公開舉行座談會，被上級叫停了。這也是一個信號，「我們看到，有不同的力量在進行博弈。但是，誰都不清楚，哪種力量在支持，用什麼方式在運作。」
讚美文革不過葉公好龍
文革研究專家宋永毅對美國之音說，習近平版的《中國共產黨簡史》，已經把文革歸類成前28年，而且稱它「為中共目前的統治提供了寶貴的經驗，理論準備，物質基礎」，把中華人民共和國成立到文革結束都稱為「我們黨領導人民艱辛探索社會主義革命和建設道路的歷史時期」，「這就太大膽了吧，畢竟鄧小平1981年的『決議』得出了徹底否定文革的結論。」
歷史學者章立凡在推特上評論說，「1981年中共11屆6中全會《關於建國以來若干歷史問題的決議》，徹底否定了文化大革命；難道也和《中英聯合聲明》一樣，成了『不具有任何現實意義』的『歷史文件』？」
獨立學者吳祚來說，口頭和書面上為文革洗白不難，但真要那些人親自品嘗文革的滋味就是另一番景觀了，「實際上，體制內一幫既得階級，或者說腐敗階級、特權階級，如果碰上再來搞一次文革，說不定清算的就是他們，因為他們的房子可能很多，存款也多，當然在國外。所以，現在這套行政體系是不會配合習搞文革的。」
文革研究專家宋永毅說，哪怕到毛左中間去，叫他們真的實行文革，他們也都會反對，「有網友提出很好的建議。對那些願意回到文革的，給他們建一個地方，讓他們到裡面分成兩派，互相鬥，互相廝殺，人吃人……沒有互聯網，沒有外界信息，每天提供造反派報紙，你看他們能堅持多久。而且，吃飯都要憑票證，每人每月最多28斤。以上海當時的最高標準，每人每月1斤半肉，就完了。買所有東西都要排隊，看那些毛左能容忍多久。我看他們三個月都堅持不下來。所以，應當不應當回到文革，這樣的問題，所有中國人都是非常清楚的。」
章立凡在推特中指出，八一電影製片廠的新作《毛澤東在才溪》，5月8號上映，截至到5月11號，票房只收穫了1.7萬元，「不誇張地說，就這票房收入可能連主要演員的片酬都給不了。」
章立凡還說，目前八一廠參與製作的電影，除了《毛澤東在才溪》，還有一部《瑤崗1949》，「影片匯集了盧奇、谷偉等優秀特型演員，目前上映48天，票房只有可憐的28萬，毫無疑問成本是收不回來了。」
鄧對毛留餘地，共黨政治就是「翻燒餅」
文革研究專家宋永毅曾經對《紐約時報》說：「要說『文革』是否真的結束了，只要看看天安門上的毛主席像拿下來沒有。」
宋永毅對美國之音說，雖然鄧小平1981年徹底否定了文革，但是並沒有對文革做認認真真的清理，沒有對毛進行系統大批判，這才為今天留下了後患，「鄧的決議很簡單，就是要保毛澤東，保共產黨的整個思想體系。這為現在的復辟留下了後路。」
宋永毅說，習近平對毛最大的效仿就是翻案–為達到自己的目的，可以像「翻燒餅」一樣改變過去的定論，「此外，中共裡面喜歡修改歷史的，喜歡把黨史變成領導人個人歷史的，也只有兩個人，一個是毛，一個是習。而且，習像當時老毛輸出革命一樣，已經在放眼世界了，要成為世界革命的領袖。」
獨立學者吳祚來說，儘管習把對文革的定論翻了過來，「但是，在行政方面氣候是不一樣的。毛當年之所以能做到，有很重要一點，就是踢開黨委鬧革命，把黨委體系廢棄掉，重新由工農兵、青年人組織一套班子，就是我們一直到文革結束以後都還看到的『縣革命委員會』，『公社革命委員會』，都不是黨委。毛重新建立了這套革委會體系，權力由他和江青以及周恩來這些人握在手上。而重建共產黨的一套行政體系，不是一件容易的事情，現在做不到。相反，習恰恰需要用黨的名頭來坐大。」
宋永毅也認為，以毛當年的威望，從上到下把整個黨組織毀掉都沒關係，「習近平這麼搞的話收不了場，可能就把自己搞下去了。我覺得，他為文革翻案，目前還是或明或暗。如果他真的要一意孤行，跳出來倒行逆施，就是他垮台的時候，畢竟文革這個禁忌是碰不得的。」
吳祚來認為，在社會方面，這麼多年來，中國的中產階級、有產階級成為社會的重要力量。在文革的60年代，農業開始正常化之後，大量年輕人口進入社會，房屋跟不上，工作機會跟不上。這些年輕人成為無產階級，他們沒有社會責任，卻有的是精力，可以到處搞串聯，搞鬥爭，搞破壞，「這個力量現在存在嗎？據我觀察，雖然現在年輕人的蟻族、打工族，生活得非常悲哀，但是，警察系統和黨政系統是不會允許這部分人出來搞串聯、搞鬥爭、搞破壞的。文革所需要的底層力量很難煽動起來，頂多煽動一些人反美，搞一次示威，針對外國企業搞一次有限的活動，而不敢把火燎原起來。」
宋永毅指出，目前文革55年之際，「左派賣力得很，不過，中共的政治運動都是運動群眾的。你以為習近平現在和你們心連心，當年造反派也是覺得和毛主席心連心。沒多久，老毛調子就變了， 68年開始整造反派，所謂清理階級隊伍，說文革是國共兩黨內戰的繼續，改變了以前整黨內走資本主義道路當權派的說法。政治對領導人來說，尤其是對共產黨的領導人來說，就是『翻燒餅』，為了政權誰都可能被揪出來祭旗。」
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