這幾天我在朋友圈上看了無數篇關於董宇輝老師的文章，一直在今天還有。在微博上，董宇輝也是霸了熱搜了好多天，就跟連續劇的：董宇輝和小編，董宇輝小作文，董宇輝任副總裁，董宇輝簡歷……我問了問周圍的人，也都知道這件事。感覺全民都在熱議董宇輝老師，一直要到這個話題徹底枯竭，像甘蔗渣似的再也咀嚼不出什麼味道了，大家才會罷休。
當然，董宇輝是知名人物，這件事本身也自帶趣味性，引發一定程度的關注也很正常。但是熱鬧到全民議論的程度，而且一議就是這麼多天，我覺得背後恐怕還有一個重要原因，那就是大家實在是沒什麼好議的了。
就拿我們這些做自媒體的來說，都有一定程度的話題饑渴症。你要發言，要表達，可沒啥能讓你表達的。在這個行業里，死心眼的都被淘汰了，就剩下我們這幫機靈鬼，所以都在琢磨自己能說點啥。任何一個可談的話題都是好的，都要談了又談、議了又議，仿佛這是天底下最重要、最有趣的問題。這就是屬於逮着蛤蟆也要攥出尿來，逮着唐僧也要擠出元陽來。
其實何止董宇輝老師，前一段抓住一個拍馬屁的王自如老師，大家也陷入狂歡，全民批判這個倒霉蛋。我這麼說倒不是要顯清高，撇清自己。王自如老師出事以後，我不也是專門寫篇討論了嗎？這幾天我沒議董宇輝，是因為我最近忙着別的事兒。要是寫文章的話，不也得拿這個話題好好議一議嗎？現在我騰出空來，不也寫了這篇文章議了嗎？
這是沒有辦法的事。評論公域問題是自媒體的天職之一，誰也無法完全避開。當然，往好處說，我們這些自媒體也會自我安慰，說這是要「以小見大」，從一個小事件切入到社會問題，分析社會觀念…..但是為啥要曲曲折折地「以小見大」？因為我們這些人都是些機靈鬼嘛。
說到這兒，我想起了明朝言官的兩個小故事。當然我倒不是說自媒體有古代言官的影響力，但是那些言官有一點跟現在自媒體很像，就是他們也要定期發言，算是他們的KPI。結果在KPI的壓力下，有個御史就說了：最近我發現了一個問題，京城的大街上有驢也有馬，馬走得快，驢走得慢，擱在一起走不太好，能不能想個辦法，讓馬走馬的，驢走驢的？
還有個給事中輪到發言的時候，也上了一本，說：我到飯店調研，也發現一件事，就是糖餅不一樣大。其實糖餅太大了吧，費料。糖餅太小了吧，費人工。我建議出台一個規矩，把糖餅的大小統一起來，這樣既不費工，也不費料。
這兩件事在當時是被當成段子講的。我讀明代筆記的時候，看到這裡也覺得好笑，可是現在我對這些人卻有了所謂「同情之理解」。幹這一行就得發表議論。那個時候又沒有王自如和董宇輝，不議論糖餅，讓他們議論什麼去呢？當然，議論糖餅會被一些刻薄的人諷刺兩句：哎呀，你們這些人真無聊，屬於逮着蛤蟆也要攥出尿來啊！但是你真把話筒擱到這些人嘴邊，他們也會逮着蛤蟆猛攥。因為蛤蟆嘛，想怎麼攥怎麼攥，不攥白不攥。
不光我們這些自媒體，其實大部分網友也都是這樣。大家可以看看微博上的熱搜：董宇輝簡歷、張譯拒跳科目三、董明珠稱年輕人不該以自我為中心、男子拆快遞發現全是現金慌忙報警……看到這些熱搜，真會覺得我們這裡是個一片靜謐的平和所在，根本沒什麼大事發生。人們飽食終日無所用心，除了雞零狗碎的一些爭執外，再也無事可做。歷史到達了幸福的終點。
但是真的是這樣嗎？
肯定不是。大家都知道這個世界正處於一個變化多端的時期，我們誰也看不清未來的方向。但是這些東西在我們的輿論場裡完全反映不出來。打個比方，我們就像坐在一個大船里，外面是茫茫滄海，滔滔白浪。然後我們這些人圍在船艙里，熱烈地討論蛤蟆好擠還是青蛙好擠，蛤蟆嗓門大還是青蛙的嗓門大，蛤蟆為什麼不叫青蛙而青蛙為什麼不叫蛤蟆…….
爭論到最後，結論是：
蛤蟆為什麼不叫青蛙？因為它叫蛤蟆。而青蛙為什麼不叫蛤蟆呢？因為它叫青蛙。
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