楊光先是明末清初人,是一個高調的「愛國者」。至少,表現得很像是一個愛國者。
楊光先出生於明神宗萬曆二十五年(1597年),世代受明朝恩蔭。楊光先長大成人後,被封為新安所千戶(基層軍官)。
到崇禎九年(1636年)時,楊光先已經39歲了。這一年,清兵來犯,邊關吃緊。給事中陳啟新在後方留守北京城門。
楊光先覺得他表現愛國的時候到了,便趕到城樓去質問陳啟新,你為什麼留在京城,而不是去前線與敵人作戰,你這不是貪生怕死嗎?
被楊光先這一番大義凜然的指責,陳啟新很是慚愧,小聲說:「一死無益。」
陳啟新說的是大實話。陳啟新是給事中,這是一個言官,乾的是紀檢督察的活。他不是軍人,也不懂行軍打仗,留守後方已經是趕鴨子上架,上前線只能是添亂。
比較起來,楊光先是千戶,這是一個基層軍官的職位。論上前線,楊光先更適合。
一見陳啟新被自己的愛國熱情震住了,楊光先更來勁了:「你僅憑口舌就做了高官,皇上待你這麼好,你就應該更爭氣,怎麼能怕死?」
接下來,楊光先氣勢如虹,把陳啟新的陳年舊事都給抖了一遍,罵了一個痛快,把陳啟新罵得一愣一愣的。
這一通痛罵,讓楊光先蒙上了一層愛國者的光輝,名聲大噪,博得了一致好評。
又過了幾年,到1644年時,隨着大明王朝的轟然倒塌,滿清八旗鐵蹄南下,定都北京。
楊光先,這個世代受大明恩蔭、痛斥他人貪生怕死的激進愛國者,在明朝危亡的關鍵時刻,既沒有踐行忠臣不事二主的孔孟遺訓,也沒有效仿春秋時的伯夷叔齊躲進深山餓死不食周粟,而是「與時俱進」,在清朝的欽天監謀了一份差事,繼續自己的「愛國」事業。
只是,從前愛的是大明,這回愛的是大清了。
◆◇◆
明清年間,西方傳教士利瑪竇、艾儒略、湯若望、南懷仁等人先後進入中國,他們把西方在數學、天文、歷算、物理、水利、地理等領域的成就介紹給中國,同時,又把中國經典的小說、戲曲、中醫、園林藝術等譯介到西方。
中西文化交流出現了一個小高峰。
在清朝以前,中國使用《大統歷》《授時曆》等曆法,被發現存在不少錯謬之處。到清朝順治帝時,任命德國傳教士湯若望為欽天監監正,運用西方天文學成果制定新曆法。
順治帝將新曆法取名為《時憲歷》,頒行天下。
有一天,楊光先看到湯若望所編寫的《時憲歷》封面寫有「依西洋新法」五個字,馬上就點燃了「愛國」熱情。
在楊光先看來,這「依西洋新法」五個字是對大清的極不尊重,是對大清皇帝的極大冒犯,於是,楊光先慷慨陳詞,彈劾湯若望:
夫《時憲歷》者,大清之歷,非西洋之歷也;欽若之官,大清之官,非西洋之官也。以大清之官,治大清之歷,其於歷面之上,宜書「奏准印造時憲曆日,頒行天下」,始為尊皇上而大一統,今書上傳「依西洋新法」五字,是暗竊正朔之權益予西洋,而明謂大清奉西洋之正朔也,其罪豈止無將已乎?
什麼意思呢?
《時憲歷》是我大清的曆書,不是西方的。曆書上寫「依西洋新法」,是在長西洋志氣,滅大清威風。這是大逆不道,是在辱我大清。
楊光先還大力抨擊湯若望「地球是圓的」這一說法:
果大地如圓球,則四旁與在下國土窪處之海水,不知何故得以不傾?試問若望,彼教好奇,曾見有圓水、壁立之水,浮於上而不下滴之水否?
在這裡,楊光先質問湯若望,如果你說地球是圓的,那麼地球上面的人站立,地球側面與下方的怎麼辦?難道象蜾蟲爬在牆上那樣橫立壁行,或倒立懸掛在樓板下?水都是從高向低流的,地球下方那些江河湖海里的水為什麼沒有甩出天外去呢?
然後,楊光先又大罵湯若望:
則西洋皆為魚鱉,而若望不得為人矣。
意思是,如果地球是圓的,那麼西洋就在地球的下方,就會淹沒在水中,果真如此,西洋只有魚鱉,湯若望先生就不是人了。
但楊光先沒有料到的是,「依西洋新法」這五個字,正是順治帝親批。而且,湯若望剛剛醫治好了孝惠章皇后的病。因此,對楊光先的彈劾,順治帝不予理睬。
◆◇◆
到順治帝去世以後,康熙帝年幼,輔政大臣鰲拜反對西洋學說。楊光先覺得,自己的機會來了。
這次,楊光先必欲置湯若望於死地,在「依西洋新法」這一條罪狀外,又增加了幾條罪名:
1、新的《時憲歷》只推算了200年,是在詛咒大清短命;
2、順治帝幼子榮親王去世時,湯若望選擇的殯葬時辰不吉利,「誤用洪範五行,山向、日月俱犯忌殺」,連累孩子的父母即順治帝和董鄂妃在短短兩年內先後駕崩。
3、楊光先還誣陷湯若望在澳門屯兵,圖謀不軌。
……
這些罪狀,隨便一條拿出來,都是砍頭的死罪。
對於楊光先的話,朝中大臣起初都不相信,可架不住楊光先一次一次的舉報,沒影子的事也被說得有鼻子有眼了。加上康熙帝年幼,朝中又有鰲拜的支持。
於是,到清康熙四年(1665年),湯若望以及欽天監中支持他的官員杜如預、楊宏量、李祖白李實父子、宋可成、朱光顯等均因「妖言妖行」被判凌遲處死。
巧合的是,判決那一天,天空突現彗星,京城又發地震,孝莊太后等人恐懼「天譴」,急忙干預,將湯若望、杜如預、楊宏量免予一死,羈於獄中(後湯若望獲孝莊特旨釋放,兩年後病死),李祖白父子等判絞刑處死。
楊光先因為堅持舉報,成為名震朝野的「愛國者」,聲名顯赫。
倘若那時能有微博,楊光先絕對是當仁不讓的流量大V。
這裡有必要說一下李祖白。
李祖白曾協助湯若望寫出《遠鏡說》一書,將伽利略發明的現代望遠鏡製作方法介紹入中國。
這樣一位卓越的天文學家,卻被楊光先斥為「背聖棄祖」的妖人,父子一齊遇難,成了「中國的布魯諾」。
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《時憲歷》被廢除,湯若望等欽天監官員關的關,死的死,但楊光先並沒有就此罷休,他繼續深入剖析這一事件的意義,寫了很多文章,並且以《不得已》的書名結集出版,表明自己的立場,也讓朝野上下每個人都繃緊「排外愛國」這根弦。
楊光先年輕時學習過算命、星象、占卜,常常高談闊論,對西方科學大加貶斥。
對於這樣一個舉報有功之臣,堅定的「愛國者」,又懂星象,清廷便任命他當欽天監右監副(相當於副監長)。
這下,楊光先慌了,他對於自己有幾斤幾兩還是很清楚的,打嘴炮行,真干實事不行。
於是,楊光先向朝廷請辭,才疏學淺啦,不堪重任啦。可是,朝廷卻以為他是在謙讓,不但沒有批准他辭職,還給他升了官,任命他為欽天監監正。
這下,楊光先沒轍了,只得硬着頭皮上任。這一年,楊光先70歲。
不幸的是,天文學這東西是科學,曆法是可以通過實測來驗證的。
楊光先憑「愛國」熱情扳倒「西洋妖孽」之後,自己在欽天監一把手的職位上騎虎難下了。他絞盡腦汁運用各種五行八卦奇門遁甲之術,經常是錯誤頻出,笑話連連。
到康熙八年(1669年),朝廷也發現了,楊光先乾的實在很糟糕,便請了比利時人南懷仁來修正曆法。
南懷仁上任後一看,好傢夥,這楊光先老先生修的曆法,不但把閏月搞錯了,還搞出了兩個春分、兩個秋分,簡直是謬誤百出。
對於南懷仁的到來,楊光先是一肚子的不服氣。於是,南懷仁向康熙帝提出,要以實證證明新曆法的準確度。於是,在眾多大臣的見證下,南懷仁和楊光先來了一場公開比賽,參照天象,現場推算。
結果南懷仁的曆法與實際吻合,而楊光先的曆法錯誤百出。
然而這時,楊光先再度展現了不要臉的底氣,喊出了史上最奇葩的排外口號:
寧可使中夏無好曆法,不可使中夏有西洋人。
更奇葩的是,楊光先的這一排外口號,竟然也贏得了大量的讚譽聲。不過,好在康熙帝還算清醒,知道曆法這東西是科學,光靠喊口號是不行的。
於是,楊光先被免職,由南懷仁執掌欽天監,製造天文儀器。
此時,鰲拜已經倒台,有人控告楊光先依附鰲拜,陷害科學家。於是,楊光先被判處死刑。後來朝廷看在楊光先已經年老的份上,赦免死罪,讓他告老還鄉。結果,楊光先死在了半途上。
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楊光先已經死了,但他的幽靈並沒有散去。
晚清時期,大學士倭仁等人反對洋務運動,就是高喊「寧使中國無技藝,不使中國有西學」,「用洋貨就是賣國賊」等等口號,與楊光先的「寧可使中夏無好曆法,不可使中夏有西洋人」一脈相承。
魯迅先生在1934年發表的雜文《隨便翻翻》中說:
楊光先的《不得已》是清初的作品,但看起來,他的思想是活着的,現在意見和他相近的人們正多得很。
「楊光先」們從來就不是真正的愛國者,而是禍國殃民的「愛國賊」。
總結一下,「楊光先」們有以下三個特點:
1、舉着各種傳統的大旗,即使指出傳統中的糟粕,也會被認為是大逆不道;
2、不屑於了解外部世界,坐井觀天;
3、對持不同意見者務必趕盡甚至殺絕,告密、構陷,無所不用其極。
這些「愛國賊」沒有真才實學,卻總是打着各種「正確」的幌子,乾的是禍國殃民的勾當。
「愛國賊」是國家和社會發展進步的「老鼠屎」,需要被永遠掃進歷史的垃圾堆。
(全文轉自微信公眾號玖奌雜貨鋪)
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