楊貴妃是中國四大美女之一，她和唐玄宗的愛情故事婦孺皆知。白居易《長恨歌》中，他們二人「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」、「昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長」，這種跨越生死的情感成為一段千年傳唱的佳話，古往今來許多人同情楊貴妃香消玉殞，可憐她最終留下「此恨綿綿無絕期」的無盡遺憾。那麼，她和唐玄宗這位浪漫的皇帝間有過哪些有趣和感人的故事呢？
楊貴妃本名楊玉環，開元二十三年嫁給壽王李瑁，從一個七品官的女兒一躍成為王妃。壽王李瑁是何許人也？他是唐玄宗和武惠妃的兒子，所以楊玉環起初只是唐玄宗的兒媳婦。
李瑁和楊玉環堪稱天造地設的俊男靚女，相當般配。卻不料，這兩口子結婚才五年時間，就遇到了婚姻中的一大變故，而且這個變故還難以違抗。原來，唐玄宗看上了自己的兒媳婦。
在中國古代，爹娶兒媳婦屬於「醜聞」，當時身為明君的唐玄宗肯定知道倫理綱常的道理，但他為什麼要「搶」兒媳婦呢？ 這裡要提到其歷史背景：
隋唐之前中華大地剛經歷多民族碰撞交融的時代——南北朝，所以唐代很大程度上受胡人風氣影響，而且開國皇帝李淵有鮮卑血統。北方少數民族文化與觀念並不排斥父納子妻或子納父妾。
此外，與唐玄宗感情頗深的武惠妃突然去世，他深受刺激，思念過度，當時剛好是開元二十五年年底，唐玄宗已經打造了一個全面盛世，處於功成名就後想要懈怠的狀態，也不像以前那麼忙碌，所以這種心態下失去伴侶後內心更容易脆弱寂寞，急於尋找第二個武惠妃。需要強調一點：唐玄宗此時期盼的並不是後宮佳麗三千中挑選出的美貌女子，而是能與自己心有靈犀、相濡以沫的生活與精神伴侶。武惠妃死後，玄宗的消沉狀態持續了三年，直至開元二十八年十月，楊玉環宛如一縷春風走進他冰封已久的內心。
唐玄宗以為竇太后祈福的名義，令楊玉環出家當道姑，道號「太真」。天寶四年，楊玉環還俗，之後玄宗冊封她為貴妃。
於是，文化、心理和歷史三大因素，促成了唐玄宗與楊玉環的夫妻情緣。
比翼雙飛
有趣的是，和普通人家的夫妻很像，他們也吵過架，又重歸於好。天寶年間，通過兩次矛盾，兩人都更加認識到在彼此心中的位置。楊貴妃兩次被趕出皇宮，但每次都順利返回皇宮，而且從此唐玄宗對她更加寵愛。
第一次楊貴妃被趕回娘家發生在天寶五年七月。《資治通鑑》記載：「妃以妒悍不遜，上怒，命送歸兄銛之第。是日，上不懌，比日中，猶未食。左右動不稱旨，橫被棰撻。高力士欲嘗上意，請悉載院中儲偫送貴妃，凡百餘車；上自分御膳以賜之。及夜，力士伏奏請迎貴妃歸院，遂開禁門而入。自是恩遇愈隆，後宮莫得進矣。」可以看出，楊貴妃當時態度不遜，玄宗一怒之下叫她回哥哥家去，但楊貴妃走後還不到一天，玄宗就開始想她，甚至不思茶飯，侍從們稍有不順他的意，他就發脾氣打人。幸虧高力士懂得皇帝的心意，在他一番建議之下，當晚楊貴妃就被接回來。自從這件事後，玄宗對楊貴妃更加專情。
第二次趕回娘家發生在天寶九年二月。《資治通鑑》記載：「楊貴妃復忤旨」，她又不聽皇上的話了。玄宗沒有像上次那樣馬上接回楊貴妃，不過吉溫站出來使了個激將法，提醒唐玄宗不要忘記家庭內部糾紛要在家裡處理，不管矛盾有多大，楊貴妃畢竟不是外人。於是楊貴妃再度返宮，兩口子再次和好。《資治通鑑》稱：「上遽使高力士召還，寵待益深。」從「寵待益深」可以看出，在唐玄宗和楊貴妃身上，矛盾反而是升華感情的催化劑。
詩仙李白曾為楊貴妃寫下流傳千古的《清平調》，使楊貴妃的美貌躍然紙上：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」如天上纖雲，帶露牡丹，瑤台仙子，不似人間之美；又寫道：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」也表現出唐玄宗對楊貴妃寵愛之深。
《長恨歌》裡有句詩——「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。」想必諸位也都聽過。玄宗在位後期基本就沉醉於華清宮內了。華清宮原名溫泉宮，在他執政前期他也會到這裡放鬆，但那段時間沒有影響工作，屬於皇帝勞逸結合的正常度假。但從開元二十八年他與楊貴妃在此定情，他在溫泉宮的享樂時間明顯增長了。天寶六年，溫泉宮改名華清宮，進行了大規模擴建。《明皇雜錄》說：「嘗於宮中置長湯屋數十間，環回甃以文石，為銀鏤漆船及白香木船置於其中，至於楫櫓，皆飾以珠玉。又於湯中壘瑟瑟及丁香為山，以狀瀛洲方丈。」以瑟瑟和丁香等貴重香料堆成假山，以白香木製作成小船並塗上銀鏤放在溫泉上，船槳上還飾有珠玉寶石。
樂極生悲
之前的相識、相愛到更愛，更襯托出馬嵬坡之變中生離死別之悲。
天寶十四年十一月初九，安祿山以討伐楊國忠為由發動叛亂，拉開了安史之亂的序幕，大唐王朝也在此時到達由盛轉衰的轉折點。天寶十五年六月初九，安祿山攻入長安東面的最後一道屏障——潼關。唐玄宗六月十二日決定放棄長安，向蜀地逃亡。
一路上不單吃不飽，還十分辛苦，禁軍士兵既有精神上的思鄉之痛，對未來感到絕望，也因身體受苦怨聲載道。駐入馬嵬坡驛站後，禁軍大將陳玄禮呼籲把楊國忠這個奸臣殺掉，恰巧有吐蕃的使臣攔住楊國忠的馬，士兵便大喊楊國忠勾通蕃使有謀反之意，接著就有士兵上前將楊國忠斬首。
得知楊國忠死後，唐玄宗並沒有生氣，一方面因為他知道楊國忠是奸相，雖然明知他不會謀反，但殺之不可惜；另一方面為了安撫軍心並保住自己的性命，這種危險局面下他不能跟禁軍較真。他說，既然人已經殺了，大家就散去吧。
不料禁軍一動不動，直盯著唐玄宗。他問諸將士為何還不散去，禁軍回答說：「賊本尚在」（《舊唐書》），指楊國忠的妹妹楊貴妃。陳玄禮解釋說：「國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法。」（《資治通鑑》）這話對唐玄宗而言簡直如萬箭穿心。
他愣了好一會兒，內心當然捨不得殺楊貴妃。之後高力士在旁提醒：貴妃誠然無罪，但只有安撫軍心，皇上才能安全。唐玄宗無奈，只得同意賜死楊貴妃。
據《楊太真外傳》，訣別之際，楊貴妃對唐玄宗說：「願大家好住，妾誠負國恩，死無所恨。」禮佛之後，高力士便把楊貴妃勒死在佛堂之中。《長恨歌》對這一生離死別的場景描寫道：「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。」
《長恨歌》有文學誇張的成分，但今天我們仍可以推斷的是，唐玄宗與楊貴妃之間確實情深意濃，超越了一般的君妃關係，他們有吵有鬧還能和好。楊貴妃死前說「死無所恨」，也反映出她本質不壞，不是跟妲己相提並論的妖女，而且她甘願捨命成全所愛之人，說明她對唐玄宗的愛相當真摯。馬嵬坡之變矛頭所指原不是楊貴妃，她本無須死，卻成了眾將士心中「不得不死」的對象，著實令人同情憐憫。
很多人一直有個誤區，覺得楊貴妃是引發安史之亂及盛世衰落的禍源，但如果真正了解正史，就不難發現，楊貴妃根本不該背大唐衰落的鍋。奸臣楊國忠跟楊貴妃有親緣關係，但並不近，只是楊貴妃的從祖兄。楊國忠年輕時是個酒徒賭棍，沒什麼文化，四十多歲仍然不成器。這樣的人怎麼會被選為宰相呢？許多人說是因為楊貴妃。但事實上是楊國忠利用了親戚關係，而非楊貴妃主動請求提拔楊國忠。天寶四年，長安突然傳出消息說楊玉環被冊封為貴妃，楊家親戚大都隨之「雞犬升天」，而作為哥哥的楊國忠當時是被遺忘的，並沒有立即因為楊貴妃加官晉爵。恰巧他認識了同樣有攀關係需求的劍南節度使章仇兼瓊，是章仇兼瓊「贊助」他進京去拜會楊貴妃。楊國忠雖然當時沒能拜見貴妃本人，但找到了貴妃的二姐虢國夫人幫忙引薦，之後玄宗才安排他做了金吾衛的一個小官。
楊國忠能夠步步高升到宰相位置，其實起決定性作用的是唐玄宗。一方面楊國忠跟李林甫的套路差不多，花言巧語皆順皇帝的意，玄宗晚年愛聽這些話，愈發重視楊國忠；另一方面，玄宗那時個人享樂需要大量錢財，楊國忠的斂財能力很強，也符合玄宗的喜好和需求；第三點同樣是出於私利，楊國忠既是聽話的奴才，亦在朝廷中沒有威望，對玄宗權力構不成威脅。
玄宗在逃亡之中反思了自己的怠政與過失。在逃至劍門天險後，他昭告天下「伊朕薄德，不能守厥位，貽禍海內，負玆蒼生，是用罪己責躬。」（《全唐文》）在得知太子李亨將自己「尊」為太上皇后，玄宗縱然心裡不情願，但仍以大局為重，說「吾兒應天順人，吾復何憂」（《資治通鑑》），以免內亂影響平息外叛。
浮生若夢
人生輝煌時有多風光，落魄時就有多淒涼。回到長安後，在生命最後的時光里，玄宗孤苦伶仃地被軟禁於太極宮，身邊無一親信，在憂鬱寡歡、無盡思念中書寫最後的感悟：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。」
他的一生是大唐盛世的縮影，走過了一個時代的春夏秋冬——在朝氣蓬勃的春季開創震古鑠今的功業，在繁華似錦的夏季享盡人間福分，在寒風蕭瑟的秋季嘗遍滄桑炎涼，在孤苦無依的冬季歸於寂靜。楊貴妃在最繁華的季節來到他身邊，他們有過比翼連理的憧憬，但待到流水落花春去也，終究一個去了天上，一個留在人間。離開的人已然解脫，活著的人仍在夢中。盛世風流多少事，而今只付笑談中。
神韻藝術團2023年以精湛的舞蹈和音樂演繹了唐玄宗與楊貴妃的故事。在交響樂團扣人心弦的渲染加持下，「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」這段生死訣別之淒痛仿佛擊碎千年的時空間隔，瀰漫眼前，沁入觀眾心中。
神韻演出對唐玄宗落寞相思的重現也相當傳神動人——池苑依舊在，卻是改了朱顏，白了頭髮，物是人非。昔日桃李花開，佳人常伴；今宵梧桐葉落，任秋風掃，孤影難眠。月色成了傷心色，風聲成了斷腸聲，玄宗的相思如漫漫長夜沒有盡頭，朦朧中仿佛見到了「雲想衣裳花想容」的楊貴妃，她自畫中翩翩而來，一切是那麼真實，一切又彷若一場大夢；夢醒後，仍只餘白髮蒼蒼的他，黯然流連，不知又要經歷多少個「遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」。看完神韻舞蹈演員的演繹，觀眾席上的人們也仿佛徘徊於某個時空，久久難忘，沉醉流連。
延伸看：
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