日本的低欲望社會為大眾所熟知，近些年中國也漸漸有了低欲望的萌芽。低欲望的特點表現為不願再背負風險和債務，喪失物慾、成功欲、結婚欲、生子欲等諸多物慾。如今，越來越多的中國人不願意生孩子，甚至連婚也不願意結。近日，一檔綜藝節目關於「年輕人適合過低欲望生活嗎？」的討論在網絡引起熱議。
何謂低欲望社會？
低欲望社會是日本管理學家大前研一在其《低欲望社會》裡提出的概念。低欲望社會指的是作為社會主體的新世代不願再背負風險和債務，喪失物慾、成功欲、結婚欲、生子欲、甚至是性慾，遠離時尚、遠離名牌、遠離買車、遠離喝酒、甚至是遠離戀愛。
在大前研一看來，低欲望社會的諸多指標中，生子欲是重要考量因素。日本的少子化，正是低欲望社會的重要表徵。
低欲望社會的幾個典型特徵是：
1、年輕人不願意背負風險，不像從前世代一樣願意獨立購屋，背負幾千萬的房貸。
2、少子化，人口持續減少、人力不足；另一方面，又面臨人口高齡化的問題。
3、喪失物慾、成功欲的世代：對於擁有物質毫無欲望，隨便吃個一、兩餐就能活下來的社會，出人頭地的欲望也比先前世代降低不少。
4、無論是貨幣寬鬆政策或公共投資，無法提升消費者信心，撒再多錢也無法改善經濟。
低欲望社會最早出現在日本，後來出現在一些西方發達國家。日本經濟泡沫破滅時代出生的年輕人，被稱為「平成廢宅」或者「食草男」，代表了低欲望的一代日本人。他們對生活沒有強烈的欲望，只追求舒適安逸，甚至連升職加薪和性生活都沒有什麼追求。
中國低欲望的萌芽
近些年，越來越多的中國年輕人不願意生孩子，也不願意結婚。年輕人中間流行「喪文化」和「佛系青年」，它指的是一種不苛求、不在乎、看淡一切、隨遇而安的生活態度。
中國低欲望的代表人物是棲居在廣東三和人力資源市場周圍的「三和大神」，他們居無定所，靠日結薪水的工作為生，號稱「做一天可以玩三天」。
有分析指出，低欲望社會的原因是階級固化帶來的各種壁壘，如教育資源、就業機會等。在種種壁壘之下，低欲望的表現也日趨明顯，不再有蓬勃的野心來創業，草根高學歷者們從小以來所形成的「學而優則仕」、「知識就是力量」的觀念和自我的優勢認知，被殘酷不公的現實擊得粉碎。
年輕人適合過低欲望生活嗎？
近日，中國一檔相親節目討論了「年輕人是否適合過低欲望生活」的話題。一位男嘉賓表示：「我是一個低欲望青年，不想被世俗的壓力推着走。」
他說：「曾經的我，一旦有目標就一定要實現，現在的我，對任何事情，都不抱執念；曾經的我，非常在乎別人的看法，現在的我，只在乎自我精神世界的滿足，在成為別人眼中的奇葩之後，我讓自己慢了下來，找到自己最真實的欲望，追求低欲望的生活。」
主持人柳岩對此點評道：「低欲望並不代表沒有夢想和期望，藝術家的低欲望可以是一種無欲則剛的純粹，只有打壓自己無窮無盡的欲望，才能靜下心來成為匠人。小時候我受到的教育是對別人好，現在我們更認可的行為是對自己好，這兩種觀念其實並無衝突，低欲望並不是對自己不好，理解別人並不干擾旁人為前提的生活方式，尊重他人的不同，也不失為一種真善美。」
有人認為年輕人不適合過低欲望的生活，他認為，當前是一個內卷很嚴重的時代，如果沒有一點野心，沒有對未來的規劃，沒有一股拼勁，沒有一簇熊熊燃起的欲望火苗。以低欲望的狀態生存，久而久之，能者生存，弱者淘汰。
也有楊姓律師說：「不是年輕人是否適合過低欲望生活的問題，而是現實條件迫使年輕人不得不過低欲望的生活。不要認為現在的年輕人還和上個世紀九十年代一樣，遍地機會，可以白手起家，只要有知識和夢想，通過拼搏就能成功。現在階層固化利益固化，想要在當前社會完成逆襲，那比登上火星都難。我們需要做的是深化改革，給年輕人發展的空間，而不是高談闊論，不着邊際。」
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