賈淺淺的詩歌在去年二月份已經開光熱鬧過一次了，這幾天由於她要申請加入中國作協，「淺淺體」又刷屏了。在網絡時代，過去了的熱點很難梅開二度，賈淺淺做到了。這些年來逐步邊緣化的中國作協突然成了熱點，明顯是沾了賈淺淺的光。
現在好多年輕人都不知道作協是幹嘛的了，只知道是個正部級（一說是副部級）事業單位，是披着協會外衣主管文學創作的衙門。中國作家都是有級別的，有正部級作家、副廳級作家，如果像滿清那麼慷慨，還可以給貢獻大的作家賜「黃馬褂」加「太子太保銜」「紫禁城騎馬」等榮譽，這體現了中國文學的特色。
建政以來，作協主要任務是改造作家，讓這群自由散漫的人成為文學戰士，教導作家如何正確地謳歌和批判。對作家的「反動思想」當然痛下殺手批倒批臭，就算是領導不喜歡的「無病呻吟」和有病哼哼也要趕盡殺絕。作協的主業是歌功頌德，就像個分工協作的作坊，分批分類地「獻媚青松，巴結高山，恭維白楊，引誘流水，遊說大海，慫恿波濤」（周澤雄語），對大自然進行有條不紊地策反，讓各種植物、花朵、動物參與謳歌時代精神。楊朔體散文就是老作協定製的標準產品，他率領筆下的松濤、海浪、日出及蜜蜂、蝴蝶，堅定不移地走在社會主義金光大道上，像一個將軍帶着一支浩蕩的隊伍起義投誠。如果不是被「艱辛探索」打斷，作協早就給動植物劃定階級成分，完成對自然景觀的社會主義改造了。
作協也沒少挨廷杖，屁股常年紅腫。以前有個很搞笑的說法：作家吃着人民的喝着人民的，卻不屙好屎，當不好肥料。好像作協在體制分工中是做消化系統的，作家的作品是排泄物，要仔細檢測是不是有「封資修」病菌，絕不允許作家「吃社會主義的飯，屙資本主義的屎」。按當時的說法「文學是生活的反映」，排泄物就是食物的反映；從文學作品裡找時代生活的不健康因素，跟從糞便里找病因是一樣的流程。
賈淺淺詩歌的好壞姑且不論，她詩歌里醒目的「屎尿」字樣，會不會勾起作協的親切回憶？賈淺淺加入作協，如遊子回到母親懷抱，游屎野尿回歸豪華衛生間，是喜悅的重逢，咋會引起爭議呢？天下還有比賈淺淺更配進作協的詩人嗎？
八十年代新文學時期，莫言《紅高粱》裡「我爺爺」的一泡尿泚出一片漣漪，沿着這條蜿蜒的尿線，莫言走向了斯德哥爾摩。後來，莫言還在一部作品裡盛讚家鄉人屙的屎橛子造型如巴拿馬大香蕉，作為家鄉食草族的標誌。網絡文學剛興起時，一篇神文《一個屁的辯證法》風靡網絡，啟蒙了被辯證法繞糊塗了的一代人。屎屁尿是為文學立過功的要素，在文學市場調配下散發着獨特的氣味，不該被歧視哦。
對當代詩歌不關心的人，可能只知道北島、顧城、海子幾個詩人，一說海子，大部分人就記得「面朝大海春暖花開」。他前幾句寫得很凡爾賽：「餵馬、劈柴，週遊世界/從明天起，關心糧食和蔬菜」。不在牧區，誰家餵過馬？賽馬和遊艇是特級土豪的標配，一個窮詩人，餵馬乾嘛？劈柴、關心糧食和蔬菜，若再加上拉屎、撒尿也不違和，反而更有生活氣息。詩歌與屎尿並不絕對地不兼容。順便說一句，海子在八十年代末就預言了房地產的興旺，最早提出「海景房」創意：我有一所房子，面朝大海春暖花開。
賈淺淺的屎尿體算不算詩歌，我不懂。已經有深沉的詩評家出來給大家指點迷津了，也沒說出個啥道道來，只是說「你們不懂！」網友火了：別的我們可以不懂，屎尿屁再不懂，那還是人嗎？一場屎尿大戰正酣。押沙龍認為：現代的新詩已經屬於小圈子的精英文化，它就跟江湖上的黑話一樣，我們幾乎完全不知道它想表說什麼。憑着黑話切口，不同的詩歌流派就能找到自己的同道。
天地會有反清復明的志向，黑話切口就有盎然向上的氣派：「地振高崗，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬年流。」威虎山上的黑話更接地氣，有新現實主義的范兒：正晌午說話，誰也沒有家？臉紅什麼？精神煥發。怎麼又黃了？防冷塗的蠟。不戴口罩，堅持塗蠟防冷，土匪也有詩意。賈淺淺的詩也許是一個特殊群體的切口吧？
（全文轉自微信公眾號一丘千萬壑）
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