抄了兩千年的作業

1

有些史料，值得循環再掰。 

公元前647年，晉惠公派使者來到秦國，說晉國連年乾旱大饑荒，請求秦國賣糧給晉國。 

求賣糧是《左傳》的說法，即「乞糴」；《史記·秦本紀》作「請粟」，《晉世家》又說「乞糴」。這個不重要，只是買跟送，有償援助跟無償援助的區別。

但不管買或送，秦穆公都有一萬個理由拒絕。

因為，就在此前不久，晉惠公背信棄義，說好讓秦穆公支持他回國上位，然後以河西八城答謝，可當秦國真的扶他上位時，卻翻臉不認人，派使者對秦穆公說，河西自古以來就是晉國的神聖領土，寸土不讓。

不想讓諸侯看笑話，這口氣秦穆公暫且忍了。現在晉惠公居然還有臉來乞糧，給，還是不給？秦國君臣開了一個討論會，最後秦穆公採納了百里奚的意見，一錘定音：「其君是惡，其民何罪？」 

他們的領導人有錯，百姓是無辜的，不能見死不救。於是，「卒與之粟，以船漕車轉，自雍相望至絳」(《秦本紀》)。撥糧給晉國，水運陸運兩頭並進，水運用船，陸運用馬車，從秦國都城雍，到晉國都城絳，浩浩蕩蕩。 

至於運糧人員有沒有一路高喊：「絳都加油！晉國加油！」那就不得而知了。

地圖上看，雍，今天陝西鳳翔縣南；絳，今天山西翼城縣東南，兩地直線距離400公里左右，翻山越嶺，估計陸運要走上千里；而水運走渭河，一路往東，在華陰轉入黃河再往東，又轉入汾河、澮河，也很折騰。

水陸兩路一共運送了多少糧食給晉國，史料不見載，但從「自雍相望至絳」來看，幾百里絡繹不絕，這個援助規模可真不小。再加上秦穆公「其君是惡，其民何罪」這八個閃耀着人性光輝的字，秦國這一次援晉，滿滿的正能量，絕對可以上榜「感動春秋十大歷史事件」。

問題是，有必要水陸兩運這麼大陣仗嗎？

那時候的馬車，可是跟現代坦克一樣的戰略武器，用來這麼大規模運糧，磨損、消耗、減員，不會造成軍事上的重大損失嗎？

有一種可能，兩千多年前科學不發達，秦人不夠現代人聰明，想不出只用馬或騾來馱就可以的辦法。甚至也想不出，連馬和騾都不用，按直線距離400公里算，即40萬米，2米站1人，進行擊鼓傳花式運輸，只需20萬百姓就夠了，場面還更感人，何樂而不為。

不扯了。後世史家分析過，秦穆公如此誇張的運糧，肯定不僅僅是救助晉國百姓這麼簡單。秦晉兩國都在發展，晉惠公背信棄義，秦晉必有一戰是誰都看出來的，所以，借着運糧的機會，水陸並進，順便對地形地勢進行測繪，並進行軍事演練，一旦兩國爆發戰爭，秦國穩操勝券。

果然，一年後秦晉韓原之戰，晉軍大敗，晉惠公被秦軍活捉。所以《左傳》把此次秦運糧給晉稱為「泛舟之役」，一「役」多義，隱隱也含有這是一次半軍事行動之意。

可見，凡大張旗鼓的作秀，都有不可告人的目的。

2

三百年後，當年秦運糧給晉的這條路上，一小隊從秦都咸陽逃出來的人馬，正慌不擇路地逃命。為首之人，正是曾經志得意滿的秦國商君公孫鞅。

我們習慣稱他為商鞅。

秦孝公死，在商鞅變法時既得利益受損的太子黨非殺了他不可，商鞅只好踏上逃亡之路。他的目的地，也是晉——不過現在晉國沒有了，取而代之的是魏、趙、韓，商鞅正是想逃往魏國，因為他曾經在那裡呆過幾年，故舊不少。

可是，到了秦魏邊境，日暮途窮，商鞅想住旅店，就發生了戲劇性的一幕： 

商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人無驗者坐之。」商君喟然嘆曰：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」

客棧老闆不知道他是商君，直言相告，說按商君頒布的新法，沒有官府發的通行證不能住旅店。

自己制定的法規，不含淚遵守也不行。商鞅忍不住感嘆道，靠，沒想到我搬起石頭砸自己的腳啊！

這就是著名的「逆旅不賓」事件。商鞅被自己制定的惡法所害，最後的下場我們都看到了，車裂。

相信有不少跟我心理一樣陰暗的朋友，讀史至此，都會拍手稱快：「活七八該！」

當然，當時如果有圍觀者的話，相信也會有不少人罵他：「你嗟什麼嗟，秦法造福秦人，你只是一時不方便就發聲，這會給趙魏韓楚齊燕遞刀子的你造嗎？」

商鞅當然造，而且不是一般的造，而是秦國大良造——可勁造。 

因為，類似的事他也幹過。據《史記·商君列傳》載，變法之初，很多秦國百姓苦不堪言，後來享受到變法的好處，於是：

秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰「此皆亂化之民也」，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

那些剛開始抱怨新法給生活造成不便，後來又夸新法好的，一律被商鞅定義為「亂化之民」，通俗理解就是刁民，全部發配邊疆。從此就沒人敢再嘰嘰歪歪了。

相信商鞅生命的最後一刻，那些在他被車裂時圍觀叫好的人中，肯定也有不少這樣的「亂化之民」。

3

商鞅死後又過百年，嬴政一捅天下，自封為始皇帝。原楚國地界的沛縣，有一個小流氓經常被征派到咸陽服徭役。從東往西，過了函谷關後，他走的，也是這條路。

有一次在咸陽，他有幸碰見始皇帝出巡，那大陣仗把他看呆了，忍不住又嗟乎起來：「大丈夫當如此也！」(《史記·高祖本紀》)

不用說，這流氓就是劉邦。他這句千古名言，後來常被拿來熬雞湯：「理想還是要有的，萬一實現了呢？你看人家劉邦……」

很少有人想過，「當如此也」其實就是抄作業之意。

將來我要是當了皇帝，我也要這樣。

所以，當「天下苦秦久矣」的百姓紛紛起來反秦之後，劉邦站到了風口，奪取了革命果實，建立了大漢朝。接下來他做了什麼？推翻秦法，建立一種新的更人性化的制度？

你想多了，四個字就可以讓你從夢中醒來： 

漢承秦制。

大漢朝開國，照搬現成的秦制，包括政治制度，法律制度、賦稅制度、官吏管理制度等。

楚漢相爭，天下損失了近3/4人口，換來了一個新王朝。可百姓兩眼一睜開就發現，湯換了，藥沒換，我們還是生活在秦制之中。秦時明月漢時關，沒通行證照樣關。

當年，一個姓賈的作家罵秦始皇，一針見血，說他「懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始」。

真是句句實錘，句句誅心。其中，「以暴虐為天下始」既是說嬴政，也是說秦政。讀《過秦論》至此，真想穿越到漢初，站在他面前請教：「賈誼兄，你只看到暴虐之始，可曾看到暴虐之終？」

可是，秦始皇焚書坑儒，後來劉邦的曾孫子卻獨尊儒術，這不一樣吧？

呵呵，沒看到「獨尊儒術」前面還有「罷黜百家」四字嗎？都是為了統一思想，尊儒跟坑儒，半斤八兩，有啥不一樣。

現在你明白「大丈夫當如此也」的真正含義了吧。

更唏噓的是，賈誼罵秦始皇時是在漢初，既痛快又安全。但他洞察力再強，想象力再好，肯定也想不到，他所罵的「暴虐」，有始無終，被刻成制度模版，百代都行。所以N年以後，再罵嬴政，又成了一件很危險的事。

４

還能說什麼呢。

以函谷關為界，地理上分關東關西。歷史上，不管是東風壓倒西風，還是西風東漸，這條通關之路，都是一條被詛咒之路。路上仿佛有一個蟲洞，時空在這裡周而復始，永無盡頭。

《尚書·太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」睜開眼睛，豎起耳朵，你不難發現，所有的呼天搶地，所有的凌辱反噬，所有的自掘墳墓，所有的罄竹難書……這一切都是那麼的熟悉，就像是會自我複製的病毒，在時空中永遠伴隨。

而循環往復的抄作業中，太陽底下沒有新鮮事。哪一片土地，不外都是歷史的回音壁。

（全文轉自微信公眾號現代聊齋余少鐳，原文已被微信平台刪除）