百年前的1918年，著名国学大师梁济即将迎来自己花甲寿辰。古代60年为一甲子，每60年为一个轮回。但梁济再也不愿意社会重复他所经历的这个轮回。
但世事多蹇，社会灰寂。面对自己的儿子梁漱溟，梁济半是自言自语，半是对儿子提问：“这个世界会好吗？”
梁漱溟说：“我相信世界是一天天往好里去的。”梁济点点头：“能好就好啊。”
但当天晚上，梁济写好了万言遗书《敬告世人书》，然后在北京积水潭投水自尽。
1918年这一年，生于1840年鸦片战争的马相伯已经78岁，他刚刚辞去复旦大学校长，想好好多活几年，见证苦难的中国变好起来。
但他活到快一百岁时，正是日军全面侵华战争期间，上海已经沦陷，他不得不颠沛流离，明明已经到了越南，大家告诉他还在国内。
1939年，越南谅山一间普通的民房里，虚弱不堪的老人躺在病床上。他梦里不知身是客，直把他乡作故乡。
马相伯想到自己生于乱世，长于乱世，死于乱世，自己活着的一百年也是祖国苦难的一百年，禁不住老泪纵横。
面对看望他的人，他心在泣血，说：
“我是一条狗，叫了一百年啊，也没有把中国叫醒。”
马相伯想叫醒中国，但他创办的复旦大学，最近显得昏昏欲睡，与复旦精神、大学精神相悖的新闻不时传出。
马相伯没有辜负复旦，但复旦辜负了马相伯。
特别是6月7日，当复旦大学的数学教师姜文华举刀杀人时，迅速成为最大的新闻事件。
但让人震惊的是，一位大学老师挥刀杀死学院的领导，网络上竟然不是谴责，而是一片叫好。
只因为最近不同地方相继发生的恶性公共安全事件，一个个凶手都是无差别滥杀无辜，事件相继发生后让人感觉到强烈的不安全感。
用鲁迅的话说，这叫“怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”而姜文华却是直接针对自己的上司，符合“勇者愤怒，抽刃向更强者。”
所以网上的舆论竟然是，有人说知道“冤有头债有主”，不报复社会，不滥杀无辜，毕竟是高级知识分子。
有人说到底是大学老师，素质就是不同，不会杀学生和幼儿园朋友，全社会应该要看到读书有用，姜文华是条汉子！
杀人偿命，未经法律授权，谁也不能剥夺他人的生命。这些道理，估计就是上面这样说话的人并不是不懂。
但面对前几起滥杀无辜的恶性案件时，一个不反社会不乱杀人的凶手，俨然差点成为感动中国人物。这只能说明社会上的戾气到了何等程度。
不相信善良，不相信法律，不相信部门，解决问题的手段动辄就是走极端，不敬畏生命，不敬畏法律，不敬畏秩序，心中只剩下杀心四起。
这说明社会处理问题的刚性导向，已经成为了一种不良示范。而对弱势者的关怀救济不足满不在乎，个别地方高压环境下没有排气阀。
连大学老师都举刀杀人，已经给所有社会管理者敲响了警钟，在国家取得巨大进步的同时，我们的治理一定出现了盲点，这需要高度重视。
（全文转自微信公众号曹教授）
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