百年前的1918年，著名國學大師梁濟即將迎來自己花甲壽辰。古代60年為一甲子，每60年為一個輪迴。但梁濟再也不願意社會重複他所經歷的這個輪迴。
但世事多蹇，社會灰寂。面對自己的兒子梁漱溟，梁濟半是自言自語，半是對兒子提問：「這個世界會好嗎？」
梁漱溟說：「我相信世界是一天天往好里去的。」梁濟點點頭：「能好就好啊。」
但當天晚上，梁濟寫好了萬言遺書《敬告世人書》，然後在北京積水潭投水自盡。
1918年這一年，生於1840年鴉片戰爭的馬相伯已經78歲，他剛剛辭去復旦大學校長，想好好多活幾年，見證苦難的中國變好起來。
但他活到快一百歲時，正是日軍全面侵華戰爭期間，上海已經淪陷，他不得不顛沛流離，明明已經到了越南，大家告訴他還在國內。
1939年，越南諒山一間普通的民房裡，虛弱不堪的老人躺在病床上。他夢裡不知身是客，直把他鄉作故鄉。
馬相伯想到自己生於亂世，長於亂世，死於亂世，自己活着的一百年也是祖國苦難的一百年，禁不住老淚縱橫。
面對看望他的人，他心在泣血，說：
「我是一條狗，叫了一百年啊，也沒有把中國叫醒。」
馬相伯想叫醒中國，但他創辦的復旦大學，最近顯得昏昏欲睡，與復旦精神、大學精神相悖的新聞不時傳出。
馬相伯沒有辜負復旦，但復旦辜負了馬相伯。
特別是6月7日，當復旦大學的數學教師姜文華舉刀殺人時，迅速成為最大的新聞事件。
但讓人震驚的是，一位大學老師揮刀殺死學院的領導，網絡上竟然不是譴責，而是一片叫好。
只因為最近不同地方相繼發生的惡性公共安全事件，一個個兇手都是無差別濫殺無辜，事件相繼發生後讓人感覺到強烈的不安全感。
用魯迅的話說，這叫「怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。」而姜文華卻是直接針對自己的上司，符合「勇者憤怒，抽刃向更強者。」
所以網上的輿論竟然是，有人說知道「冤有頭債有主」，不報復社會，不濫殺無辜，畢竟是高級知識分子。
有人說到底是大學老師，素質就是不同，不會殺學生和幼兒園朋友，全社會應該要看到讀書有用，姜文華是條漢子！
殺人償命，未經法律授權，誰也不能剝奪他人的生命。這些道理，估計就是上面這樣說話的人並不是不懂。
但面對前幾起濫殺無辜的惡性案件時，一個不反社會不亂殺人的兇手，儼然差點成為感動中國人物。這只能說明社會上的戾氣到了何等程度。
不相信善良，不相信法律，不相信部門，解決問題的手段動輒就是走極端，不敬畏生命，不敬畏法律，不敬畏秩序，心中只剩下殺心四起。
這說明社會處理問題的剛性導向，已經成為了一種不良示範。而對弱勢者的關懷救濟不足滿不在乎，個別地方高壓環境下沒有排氣閥。
連大學老師都舉刀殺人，已經給所有社會管理者敲響了警鐘，在國家取得巨大進步的同時，我們的治理一定出現了盲點，這需要高度重視。
（全文轉自微信公眾號曹教授）
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