他出身貧窮，族譜已無從稽考，家史亦無人修記，但假使他真的有一部家史，裡面也就可能只有一個字――「貧」。
然而，窮也有窮的好處，在那史無前例的年代，他的貧窮和他祖宗的貧窮使他獲得至高無上的榮耀，工代會和革委會都有他的席位，武裝民兵、工糾隊員的身份令他擁有對「階級敵人」專政的權力，眼看着那些牛鬼蛇神在他的工糾棍下低眉順眼，狗崽子們在他的吼叫聲中瑟瑟發抖，他的心中就盈溢着無比的自豪和滿足。文化大革命給他留下了美好的回憶，令他一輩子都深深懷戀。
也許正是因為這樣，當舉國歡慶「四人幫」倒台時，他卻無論如何也想不通：「四人幫」有什麼不好?「四人幫」批林批孔有什麼錯？當工人集會聲討「四人幫」時，他罵人家「落井下石」。當法院公開審判「四人幫」時，他指責人們變修變質。他認為自己是在捍衛戰無不勝的毛澤東思想。
後來，他竟然在一次職工大會上高呼「反革命口號」，結果，派出所把他抓了起來，但教育一番以後還是把他放了，人們懷疑他「可能得了精神病」。
事實上，他當時什麼病也沒有，他放不下的是文革期間建立起來的「信仰」。當工廠把文革後第一次發放的500元獎金交給他時，他斷然拒收，而且態度異常堅決：「我們工人階級決不搞物質刺激和獎金掛帥。」財務人員無奈，只好代他把500元存入銀行，把存摺交給他妻子。他知道後，逼着妻子交出存摺，一把火燒掉了。如今，這筆錢仍以他的名義掛在銀行的帳上。
他認為工廠已經變質，廠長背離了革命軌道，便毅然決定自動離職，回到妻子落戶的鄉村仿效陶淵明。可是，鄉下也不是桃花源。農村也開始分田分地了，他家5口人分得l0畝田、14棵荔枝樹。他這回可沒有高喊「大公無私」，拒絕接受分田分地，他受之無愧地捧回「無數革命先烈用鮮血和生命換來的勝利果實」，心安理得地領受了「貧下中農應得的生產資料」。
他和妻子日出而作，日入而息，勤耕苦作，收穫甚豐，幾年以後，終於攢下一筆錢，於l983年大興土木，耗資4萬元，建了一幢——別說是當年的貧農，就是地主老財也住不上的——三層獨棟。
三千年前，有兩兄弟叫伯夷、叔齊，因不滿周武王進軍討伐商朝，商紂滅亡後，他倆躲進首陽山，不食周粟，最後活活餓死。
然而，二十世紀七十年代末，這個現代版的伯夷叔齊，雖然「不食周粟”，但結果不但沒有餓死，而且還成了萬元戶。
他的「信仰」令他堅信，文化大革命不但搞得成功，而且十分及時，十分必要。最好今後每隔幾年就搞它一次，把那些牛鬼蛇神統統揪出來批倒批臭。
他最氣憤的是，中國工人階級本來已經推翻了三座大山，為什麼現在又要搞經濟特區，將外國的資產階級引進來剝削工人？《毛澤東選集》1-5卷都沒提過什麼特區！
他不止一次對自己的老婆孩子說，在這個世界上，他最崇拜的人物就是毛澤東。世界上除了馬、列、毛，還有誰能這麼透徹地解釋世界？尼克松？呸！赫魯曉夫？呸！戈爾巴喬夫？呸！
他日出而作，日入而息，平時喜歡宅在家裡不出門，他說，外出一次，煩一次。
馬路兩旁的洋餐廳令他十分反感，什麼麥當勞、肯德基、必勝客，一看見這些洋名字他就鬱悶。什麼可口可樂、百事可樂、喜力啤酒、藍妹啤酒，他寧可渴死也不沾一滴。他認為這些都是資本主義明目張胆的文化經濟侵略，他們以前用槍炮打不開中國大門，如今改用糖衣炮彈竟然可以長驅直入，帝國主義夾着皮包回來了，他們占領了中國市場，賺走了我們中國人的錢。
他最不滿那些川菜館、湘菜館門前的作派，明明賣的是中國菜，卻偏要站幾個身穿開叉旗袍，露出雪白大腿的咨客，搞到好像賣人肉似的，這不是在腐蝕工農兵嗎？
他堅決不買美國和日本的電器，也不許家裡人買。幸好現在的國產家電質量並不差，所以老婆孩子也懶得跟他較勁，便順着他的意，家裡的全部電器都買國貨。
他不讀報紙，不聽收音機，不看電視。他認為現在的傳媒，除了年月日基本沒錯，其餘的全是假話、大話和空話。
可是，儘管他「閉關自守」、「潔身自好」，席捲中國大地的現代化浪潮還是向他撲來了，他的「桃花源」很快就被劃入市區版圖，昔日的窮鄉僻壤已經變得寸金尺土。一間中外合資公司看中了他們村這塊寶地，徵收了村裡的全部農田，當然也包括他的「革命果實」。 一下子就把他們一家的「生產資料」全沒收了!
他成了一個無田可種的農民，成了一個失去「桃花源」的陶淵明，今後的生活怎麼辦？總不能靠「征地費」過下半輩子吧。他這個無產階級革命先鋒隊員終日「以天下為己任」，如今連自己的生計都成了問題，今後又該如何去「解放全人類」呢？
他用手摸了摸自己那顆被朋友們稱之為「花崗岩腦袋」的頭顱……感到十分惶惑，不知今後到底何去何從？接下來的日子還要不要「食周粟」？
社會的發展與他的「信仰」漸行漸遠，眼前的一切令他鬱悶、氣結、頭疼、胸悶，終於在一天早晨，他雙眼一閉，兩腿一伸，見毛主席去了。
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