昨天深夜，台灣知名歌手鄭智化先生發了一條微博，控訴自己的歌曲《星星點燈》歌詞被某節目表演的時候給改了。
鄭智化先生的原詞是「現在的一片天是骯髒的一片天，星星在文明的天空裡再也看不見」，節目呈現出來的歌詞是「現在的一片天是晴朗的一片天，星星在文明的天空裡總是看得見」。
根據長期關注娛樂新聞的朋友們介紹，電視節目篡改微調歌詞也不是頭一回了，包括鄭智化先生的這一首《星星點燈》也不是第一回被微調。
鑑於上一次微調的節目級別不低，所以還有很多正能量的網友批評鄭智化，說他只敢捏軟柿子。
鄭智化先生的微博發了之後，還有很多正能量的網友對他進行了明嘲暗諷，認為節目組改得對，將他原詞裡面的陰暗負能量都改成積極向上的了，並且拿出了非常紮實的證據，說現在環境變好了，在天空裡完全可以看見星星。
我不知道這種微調文藝作品的行為應該怎麼定性，算是藝術加工呢還是能量加工，但是我覺得，如果參照鄭智化先生的待遇，恐怕很多經典的古詩詞都得微調一下 。
比如岳飛的《滿江紅》，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
武穆寫得雖然氣壯山河，但是大家有沒有想過，吃人肉喝人血這種事情能夠拿到檯面上來說嗎，怎麼看都是血腥恐怖，所以呢，建議如果要公開發布的話，應該改成「壯志飢餐葫蘆肉，笑談渴飲匈奴雪」。你看，餓了就把葫蘆裡面的瓜肉挖出來吃了，渴了就把雪融化了喝水，又環保又溫馨。
又比如李白的《俠客行》，十步殺一人，千里不留行。
殺人這種事情是可以倡導的嗎？你還十步殺一人，老李你這是妥妥的犯罪啊，萬一帶壞了現在的年輕人，他們去效仿，這得給社會增添多大的不穩定因素？所以這首詩也得微調一下，改成「十步愛一人，千里不留行」，這就是灑向人間都是愛了。當然，我是反對像某些電視台的字幕一樣的懶人操作，改成「十步口一人，千里不留行」的，不太講究，不太講究。
又比如蘇東坡的《水調歌頭》，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
現在那麼幸福的生活，他為什麼非要去強調人有悲和離這兩種情緒呢？中秋節那麼隆重的一個節日，大家都在歡慶，他非要出來添堵。要是把這首詞微調一下，改成「車有油門離合，還有檔杆剎車」，不但意境更高了，而且還能作為駕校的理論口訣使用。東坡先生也從來沒想到，自己還能為我們的汽車事業做出不可磨滅的貢獻吧。
又比如辛棄疾的《破陣子》，了卻君王天下事，贏得生前身後名。
這是愚忠啊兄弟們，他的眼裡只有皇帝，一心只想着幫皇帝解憂。皇帝是統治階級，是跟黎民百姓站在對立面的，他應該為百姓謀福利，而不是為皇帝效忠啊。再說了，他想的只是贏得一個名聲，這是沽名釣譽啊。所以這首詞也要改，改成「了卻黎民百姓事，青史自然會留名」——你為人民謀福利，人民自然記得你。
又比如李清照的《如夢令》，沉醉不知歸路，興盡晚回舟。
李姐不是我說你啊，你長年累月在自己的文藝作品裡倡導喝酒這事我們就不過多追究了，關鍵是你都醉得找不到回家的路了，你還坐船。你想想看這多危險，每年溺水意外的那麼多人，你不但不警示他們，你還宣揚喝醉了坐船回家，你還跟人爭渡，這和酒駕沒什麼區別啊。所以這一句也得改，改成「乘舟不能喝酒，喝酒不乘舟」，畢竟河道千萬條，安全第一條。
又比如杜牧的《寄揚州韓綽判官》，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
說實話啊，我都不知道他最後一句寫的是什麼，但是看上就有點不對勁。橫吹笛子豎吹簫，反彈琵琶正撫琴，華夏大地那麼多樂器，他為什麼非要說吹簫呢，你還玉人。吹塤不行嗎？敲編鐘不好嗎？彈箜篌不端莊嗎？你是不是不會寫箜篌兩個字啊？你要給大家造成一個什麼樣的聯想？要我看，這句詩也得改，改成「二十四橋明月夜，公共場合戴口罩」，傳遞一種正確的防疫觀，不比你這個吹簫強百倍？
如你所想，微調的重災區應該是杜甫這個老慣犯。
《茅屋為秋風所破歌》裡，他說「南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去」，明明是風吹走的，他偏要寫小作文污衊天真爛漫的孩子，應該改成「南村群童憐我老無力，奔走相告做好事，一根不落撿回來」。
《石壕吏》裡，他說「吏呼一何怒，婦啼一何苦」，這是挑撥官民感情，應該改成「翁婦皆踴躍，良吏心不忍」。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》裡，他說「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，我都不知道怎麼說了，這簡直是罪大惡極了，應該改成「中華酒肉臭，番邦凍死骨」。
算了，工程量太大了，改着真吃力，直接把杜甫給刪除了吧，世界真清淨。
（全文轉自微信公眾號讀宋史的趙大胖）
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