昨天，一個縣領導的講話視頻在網絡上火了，周口市鄲城縣縣長董鴻對防疫問題發表重要指示：
凡是從中高風險地區，試圖返回，不講你有沒有疫苗接種證明，不講你有沒有48小時核酸檢測，你只要返回，先隔離再拘留！
董縣長的重要講話傳出來後，其斬釘截鐵的魄力惹得網民駐足圍觀。而董縣長意猶未盡繼續補刀，回應媒體採訪時稱：上述視頻經過剪輯，不真實，剪輯掉了更驚悚的內容——「不聽勸阻，惡意返鄉」。
「先隔離後拘留」就是一記狠毒的窩心腳了，誰知縣長使的是「鴛鴦連環腿」，還有「惡意返鄉」的後招呢！
一個縣長的講話能激起全網的學習討論，印證了「高手在民間，能臣在縣衙」的傳說。從昨天開始，「惡意」一詞刷屏網絡，大家都在善意地探討「惡意」的博大精深，並列舉了「惡意討薪」「惡意提問」「惡意躺平」「惡意自殺」等現象，不把「惡意」聚而殲之到底意難平啊！
網友對縣長以防疫為名的胡作非為已經講得很透了，對這種外強中乾的「一刀切」懶政也嘲笑得淋漓盡致了。我們就好好研究一下「惡意」吧。
歷史上第一個惡意返鄉的案例就是劉邦的衣錦還鄉。劉邦是個劣跡斑斑的流氓無賴，陰差陽錯地當上了最大的官以後，就燒包得不知道天高地厚了，居然搞了出聲勢浩大的返鄉盛典。他這次惡意還鄉極大地帶壞了故鄉的風氣，年輕人都以老實巴交種地打工為恥，以當流氓無賴為榮，幻想着自己也能像劉無賴一樣衣錦風光一把。劉邦的衣錦還鄉是衣錦其外，惡意其內，成了給流氓無賴燉了兩千多年的毒雞湯，流毒至今未清除乾淨。比如，大春的情人喜兒被黃世仁搶去了，大春就出去參加了隊伍，然後惡意返鄉幹掉了仇家黃世仁；《紅色娘子軍》裡的吳瓊花也惡意返鄉，幹掉了欺負過她的南霸天；《妹妹找哥淚花流》有句話「盼哥回家報冤讎」，都算是惡意返鄉吧。當然，惡意返鄉的更包括胡漢三，他對鄉親們叫囂：「我胡漢三又回來了！」
但董縣長又不是欺壓百姓的惡霸，也沒對打工家庭留守者做過虧心事，更不是潘冬子他媽，有什麼好怕的？人家就是回家過個年，咋就提前判定為「惡意返鄉」了呢？
董縣長隨口說出惡意，其實蘊含着很深的文化積澱和理論深度。看似漫不經心的一句「惡意」，表現的是一種意識形態。教科書把意識形態說得雲裡霧裡的：「每個社會統治階級的意識形態，都是占社會統治地位的意識形態，它集中反映該社會的經濟基礎，表現出該社會的思想特徵。」其實，意識形態就是領導對善意、惡意、無意、故意的靈活運用，表達了對事物的理解和看法。
比如，自己做了壞事，就說出發點是好的，動機是善意的，是艱辛探索，只是好心做了錯事；對立者無論做什麼都是惡意的，損咱的面子是窮凶極惡「亡咱之心不死」，若做了對咱有利的事，是貓哭耗子假慈悲，是故意的，也就是「不懷好意」；若咱做了對不起他們的事，就是無意的，是誤會。
據說當年閻錫山虛心請教理論家，問「什麼是宣傳，什麼是政治」，理論家講了半天，閻錫山哈哈一笑：多簡單的事呀，幹嘛講那麼複雜呢？然後給理論家講課——宣傳就是講敵人不好，說咱自己好；政治就是讓別人下來咱自己上去干。
按閻氏的通透來解釋「意識形態」就很簡單了：說自己都是好意，說對方都是惡意；咱有失誤是無意的，對方有失誤是故意的。四個意的靈活使用就是意識形態。
董縣長的一句「惡意返鄉」，體現了官對草民的惡猜和惡意，「我見青山多惡意，料青山見我應如是」，透露出當今官對民的「意識形態」。
最後，善意地提醒一下哈。董縣長殺氣騰騰的講話效果肯定很好，但「先隔離後拘留」略顯得力度不夠。如果隔離中沒檢測出陽性，隔離後再拘留就顯得過於「故意」了。應該先拘留後隔離，你敢惡意返鄉，我就敢惡意拘留，先對其惡意進行拘留處罰，然後在隔離中檢測其惡意的濃度——呈陽性惡意濃度高，呈陰性則無意指數高，有利於按「意」治之。這才提現了董縣長以「意」治縣的水平，形隨意走，意到形變，繼太極拳法後，董縣長又給官場貢獻了一套「形意拳」。
(全文轉自微信公眾號 一丘萬壑)
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